共查询到20条相似文献,搜索用时 406 毫秒
1.
马克思青年时代的著作和人的本质 总被引:1,自引:0,他引:1
对马克思主义所作的各种马克思主义的和非马克思主义的注释,同现代马克思主义的人本学的众多论述一样,都热衷于讨论马克思著作中的人本学观念。从人本学角度看,马克思青年时代的著作具有特别重要的意义。鉴于大家确信,当前对马克思主义人本学的研究会极大地提高现存的理论前提的价值,因此,我在本文中就打算遵循这些理论前提所肯定和发展的过程,全面而忠实地介绍二下青年马克思所肯定的原则思想,这些思想不但涉及人的本质(本性、实体),而且涉及个人和社会的关系。 相似文献
2.
费尔巴哈关于论宗教的篇章,考察并论述了人的一般本质、宗教的一般本质、基督教的本质,得出了"神学的秘密就是人本学"的结论。 相似文献
3.
《马克思主义哲学研究》2014,(0)
在马克思那里有着十分丰厚的以人为本思想资源。马克思以人为本思想中的本可以作"本体"、"主体"、"目的"几种形式释义。就实质而言马克思认为人类先后有"神"、"物"、"人"三种本体,它们的历史演变对应于神权、物权和人权三个不同时代。费尔巴哈的宗教批判完成了从神本到人本的转化,马克思的政治经济学批判完成了从物本到人本的转化。马克思以人为本思想中的人,就能指来讲可指所有的人,就所指来讲是指每一个人。 相似文献
4.
2008年4月10~13日,由华东师范大学中国现代思想文化研究所、华东师范大学思勉人文高等研究院、法国里昂第三大学、法国人文高师以及上海市中西哲学与文化比较研究会共同主办的"多元现代性:文化、理论与症结--中国与欧洲有关现代性的思想"国际学术研讨会于华东师范大学举行.来自法国、北京、上海、中国香港等地的学者40多人参加了会议. 相似文献
5.
目前关于主体性的争论在多层次上展开,而解决各种争论的关键,往往要回到主体性是什么这一基本问题。 尽管人们可以在各种引申和派生的意义上使用主体和主体性概念,尽管主体性原则的意义贯穿于认识论、人本学、本体论等领域,但主体性首先是人本学范畴,换言之,我们所讨论的主体性总是人的主体性。人的主体性是涉及人的本质特征、人的本质性的存在方式或人在宇宙中的位置的一种本质规定性。正因如此,许多讨论者正确地将人的主体性同人的本质活动——实践统一起来加以把握。在这种意义上,我们的认识不应停留于人的主体性在认识活动、实践操作、审美评论等方面的具体表现,而应上升到对人的主体性的总体把握。 相似文献
6.
今天,西方的人本主义心理学越来越多地为人们认识。人本心理学主张研究对人有意义的问题,强调人的利益、价值和个人的尊严与自由。它作为一种思潮,冲击着传统的心理学。尽管心理学界对它的评价莫衷一是,是否自成一派也没有取得一致的意见,但作为一种新的势力,一种有异于行为主义,精神分析的第三力量,却为西方心理学界广泛承认。我国的大百科全书心理学卷、心理学史部分也基本采用这一观点。①而人本心理学者更是旗帜鲜明地阐述自己不同于传统的立场:行为主义仅仅从外显行为来研究 相似文献
7.
在哈贝马斯的理论著作中,两种主要的思想倾向实质上汇合在一起,这两种思想倾向一直是两个哲学学科——先验哲学和哲学人本学注意的中心,它们对哲学中主要问题的兴趣是根本不同的。首先,人们往往以为,先验哲学一开始就指出可能认识的先天条件,而哲学人本学则力图确定人的本质。哈贝马斯虽然恢复了先验哲学反思的名誉,但他拒绝不加改变地 相似文献
8.
9.
10.
11.
12.
财富观从"物本"到"人本"的转向和演进,实现了现代人类财富的价值观倒转和道德内涵的提升,从伦理角度追寻"物本"到"人本"嬗变的轨迹,探索嬗变的伦理起源,解读嬗变的伦理内容,提出"物本"到"人本"的转向具有重要的现实意义。 相似文献
13.
14.
15.
16.
正自上世纪30年代,随着梵本《唯识三十颂》被法国人列维(Sylvain Lévi)于尼泊尔发现以来[1],对古代译经大师如真谛、玄奘等汉译唯识学典籍的可靠性和权威性的怀疑,就一直没有消停过。引领这场论诤的固然是一些欧洲学者,接着是二战之后的日本学者。而国内一些学者加入到这场辩论中,始于上世纪80年代初。他们通过对梵、藏、汉本的对勘,发现汉译与梵本存有一些差异,因此断 相似文献
17.
18.
19.