企业求利行为的伦理分析

谋求利润最大化是企业实现自身价值的内在动力 ,也是在市场经济条件下求得生存和发展的客观要求。是否有利于发展社会主义生产力 ,是否有利于企业自身长远发展 ,是否有利于国家利益和社会利益 ,是衡量和判断企业求利行为是否合乎道德的根本标准。正确处理企业利益与国家利益、社会利益的关系是当前企业道德建设的重点     

市场经济与学雷锋

市场经济与学雷锋李忠云在市场经济条件下,仍需要学习雷锋精神。这是因为：一、雷锋精神同社会主义市场经济的实质是一致的。社会主义市场经济运行机制虽然要遵循价值规律、等价交换、优胜劣汰等一般原则,但其根本目的是为了发展社会生产力,为人民造福,这同雷锋的全心全意为人民服务的宗旨是一致的。雷锋精神所蕴含的道德风貌是中华民族的传统道德和共产主义理想相结合的时代精神,不论在任何经济体制下或社会主义的哪一发展阶段,都需要发扬光大。再者,社会主义市场经济的发展和完善,既需要一定的物质条件,又需要一定的人文环境。弘扬雷锋精神,是必不可少的人文环境和思想道德条件。二、雷锋精神和物质利益原则并不相停。需要和利益是生产力发展的动力。马克思主义并不反对人们对利益的追求,相反．还创造条件鼓励人们对物质利益的追求,以增强经济发展的活力。但是,利益应是国家政策允许和符合社会主义道德规范的正当利益。三、社会主义市场经济同雷锋精神的相容性,决定着必须发扬雷锋精神。社会意识不仅来源于社会存在,而且反作用于社会存在。作为体现社会主义时代精神的先进社会意识－－雷锋精神,必将有力地推动社会经济的发展和社会的全面进步。当然,当今时代同雷锋生活的年代毕竟有     

社会系统协调论

社会系统内各子系统之间相互协调或相互匹配是社会发展的基础和动力机制。社会与社会之间在社会活力和发展建设上的差异主要就是由于社会子系统之间相互协调的程度不同所致。所谓社会系统的协调，是指组成社会的各子系统或各社会体制之间在结构、功能和运作方式等方面相互适应、相互匹配、相互一致和相互促进的关系。社会系统内的相互协调不仅意味着其子系统在结构、功能和运作方式上能够相互匹配，而且还意味着各子系统能够在适宜的条件下各司其职，充分发挥各自的社会功能，使每个社会成员和社会团体能够为社会充分发挥各自的潜能，做到各…     

当代中国改革的动力机制和历史逻辑——马克思主义哲学中国化的一个重要问题

社会主义社会发展的动力机制是什么?在社会主义革命和建设史上对这个看似简单问题的回答却经历了一个长期的探索过程。马克思恩格斯未对未来社会做过于细致和详尽的描述而把对这个问题的解答留给了后人。列宁、斯大林和毛泽东虽然经历了社会主义的实践,但因囿于历史条件而未能对其作出科学的解答。在当代中国的改革和现代化建设中,历史的逻辑终于冲破理论的固有范式而将其纳入常规。社会发展的动力机制以其合乎规律的形式表现出来,这就是在社会基本矛盾的驱动下,改革成为坚持和发展中国特色社会主义的强大动力。任何社会的发展都不完全是自然和自发的,其矛盾运动必然要通过革命或改革这个中介予以实现。这既是当代中国实现自我发展的必由之路,也是整个人类社会历史演进的内在逻辑。     

社会主义市场经济中的社会公平问题

社会主义市场经济中的社会公平问题张书琛社会主义市场经济首先是一种横向的分权经济。在此体制中,市场和国家都不是万能的。市场主要着眼于功能、机制、效率,因而它突出有利于发挥功能、增强机制、提高效率的原则上的平等。政府则在保证市场正常运行的前提下,解决市场解决不了的问题,其中主要是社会供求、公众利益、社会平等问题,因而它比较关注有利于平衡社会供求、协调各方利益、促进社会平等的事实上的平等。社会主义市场经济又是一种横向的法制经济。在此体制中,不论是市场的活动还是国家的行为,都必须在法律规定的范围内进行。因此,要实现社会公平必须具备市场、国家和法律这三方面的相关条件。第一,要建立高效公平的社会主义市场经济新体制。我们的公平目标是最终实现共同富裕,而社会主义市场经济是高效率发展生产力的经济体制,是增加社会财富总量、达到共同富裕的公平目标的必由之路,是实现社会公平的基础性条件。第二,建立与市场经济相适应的国家宏观调控体系。首先要适当抑强扶弱;其次要搞好社会统筹;再次要利用分配杠杆,以有利于效率的提高为前提,解决收入差距过大的问题。第三,建立保证市场经济正常运行的经济法律体系。市场经济是以法律为边界的经“济。法律要根据分权     

略论平民英雄群体——以温州为例

随着市场经济的不断发展,广大人民群众在关心个人正当利益,致力于发展经济奔小康的同时,更加期待社会形成良好的道德风尚、重视和加强思想道德建设、正视和解决发展过程中道德缺失的问题。平民英雄是百姓公认的道德模范,本文结合温州实际,探讨了平民英雄群体生成的时代意义、内涵特征、价值功能以及生成机制。     

试论利益协调与社会协调发展的关系

社会的发展、人的发展、人的利益的实现三者是密切相关、相辅相承的。社会的发展是一个涉及政治、经济、文化等多方面的系统工程,社会的发展在本质上应该是全面的协调的发展;人是社会的主体,人的发展是社会发展的核心,重视人的发展是社会协调发展的前提和基础。由于人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和,而利益关系是人类一切社会关系的基础,因而,人的发展实质上包含着利益关系的协调发展,协调人类的各种利益关系就成为社会协调发展的关键问题;我们必须从理论和实践两个方面充分认识人的利益追求在人的发展中的地位和作用,在社会发展中,坚持以人为本,坚持社会主体人的利益优先的原则,真正通过协调利益关系达到社会协调发展的目的     

论雷锋精神与市场经济价值观的统一

论雷锋精神与市场经济价值观的统一□郭廷建（一）雷锋精神与市场经济体制价值现在本质上是相通的,具体体现在社会主义市场经济体制的五个基本价值规定之中。第一、从社会主义市场经济体制的社会动力机制看。社会主义市场经济体制的社会动力价值观是利己利他的具体统一。...     

什么是社会发展的动力?

关于什么是社会发展的动力问题,我国理论界早在解放初期就有过争论。进到六十年代以后,有关这方面的文章就转到主要论述阶级斗争是阶级社会发展的唯一动力,也是从资本主义过渡到共产主义(高级阶段)的整个历史时期的动力方面来了。粉碎“四人帮”以后,特别是在党的三中全会以后,我国理论界解放思想,冲破禁区,对社会发展动力问题又开展了热烈的讨论。现将当前讨论情况简介如下: 一、什么是人类社会的发展动力?     

社会发展与环境、人口和技术之间的关系

社会发展是历史唯物主义探讨的一个重要课题,经济发展则是经济学探讨的重要课题.应该说,哲学与经济学二者有着不同的研究对象,有着各自的研究方式方法,但我们不能过分夸大二者间的差异.经济发展是社会发展的一个方面,又是社会发展的重要表现,而且二种发展的物质基础都是自然资源和人口资源.所以,我们认为,哲学在探讨社会发展的动力机制时应吸取经济学涉及经济发展的有关成果,尤其是把环境、人口、技术作为一个有机整体来看待,对它们之间的相互作用如何推动经济发展的历史事实进行理论分析.本文试图从这种角度对社会发展与环境、人口和技术之间的关系做一初步思考.     

“利益最大化”的伦理审视

“利益最大化”是市场经济主体的普遍追求。尊重人们追求各自利益的最大化,是市场经济体制的特征所在。追求利益最大化是有严格界限的,其界限就在于人们只能在不损害他人利益最大化和社会利益最大化的合理性范围之内实现各自利益的最大化,也就是要求人们以正当的行为方式实现各自利益最大化。     

儒教伦理与日本现代化

儒教伦理与日本现代化１．经济机制的运行与儒教伦理的社会调节功能。第一,儒家是以社会集体的经济关系和人伦关系的和谐为其经济伦理思想的,因此始终主张个人利益服从群体利益、集团利益服从国家利益、处在道德等级下位的等级分层服从于其上层的尊贵等级。第二,儒教伦...     

伦理智慧视野中的企业竞争与企业社会责任

在市场经济发展中,应树立正确的竞争意识,避免导致企业灾难的恶性竞争。企业应在有合作的竞争中,在追求“内在利益”的经营中实现“双赢”。唤起企业的社会责任是企业伦理建设的重要内容。伦理智慧在企业竞争中,在追求"内在利益"中,在承担社会责任中表现出来。     

理念与发展:中国特色社会主义公正观

社会公正是伦理学等人文社会学科关注的核心问题。回顾改革开放四十年的实践与社会公正理念的发展,可感受中国关于公平效率问题的变化脉络,也能体会到社会主义市场经济改革开放的核心之一,即要让中国人民更多分享社会发展成果。公正作为表达社会发展标准和价值取向的范畴,在不同时代有不同内容,不同思想家不同理论派别的公正标准也各不相同,社会主义和资本主义的公正观不一样,自由主义与社群主义的公正理念也大相径庭。中国特色社会主义选择以马克思主义理论为指导。伦理学关于"好社会"的追问,与马克思主义公正理论,与中国共产党的执政"初心",其目标宗旨是一致的。我们应自觉增强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,走中国特色的社会主义共同富裕之路。     

资本如何走向共享——从考克斯商业原则谈起

资本增殖的本质和对利润的追求是市场经济快速发展的动力之源。基于"共生"、"人格尊严"理念的考克斯商业(伦理)原则,批判和否定了社会达尔文主义对资本主义的误导,提倡道德资本主义。这代表着当今时代资本的一种道德努力或觉醒,的确值得我们期待。企业应追求"整体的自我利益",承担起社会责任,实际上就是超越了狭隘的自我利益而走向共赢、共享。     

上帝美善的启示如何回应社会现实的需要

市场经济必定带来新型的人际关系和新型的经济运作规则。我以为,当前中国的市场经济最为明显的非经济效应对社会价值观的影响。因为市场经济的前提之一,也恰恰是肯定个体利益和物质财富的合理性,承认每一个体都有追求最大利益的权利,并且资源总是汇集在可能产生最大利益的地方。那么,随着市场经济的发展,如何更深层次的理解市场经济条件下基督徒所应当持守的道德?这是本文所要探讨的课题。     

论社会发展与人发展的辩证统一

社会科学研究包括众多内容,而研究社会的发展,是它的重要内容。社会发展与人发展是不可分割的。没有人,就不能构成社会;任何社会,都是人的社会;同样,如果人离开社会,就不能生存。人和人的关系,是社会关系。社会发展与人发展是互相联系、互相推动、互相转化的。归根结柢,研究社会发展与人发展及其相互关系,是社会科学研究的重大课题,也是具有鲜明的时代性和现实性的。     

论社会公正与社会发展

社会公正与社会发展密切相关。以目的与手段的统一、权利与义务的统一、平等与差异的统一、自由与秩序的统一、竞争与协作的统一、民主与集中的统一、内容与程序的统一为特征的新时代的社会公正是社会发展的核心价值,是确立社会发展目标,构建社会发展框架的根本原则,也是保持社会活力和推动社会发展的强大力量。坚持社会公正与社会发展的统一是社会公正理论进步和社会健康发展的需要。     

社会公正与社会发展

社会公正指社会发展过程中利益分配的合理性。它所要解决的中心问题是如何协调社会与社会成员的利益关系,实现既定条件下最合理的利益结构,从而成为维持社会稳定发展的道德原则。社会发展是绝对的,社会公正是相对的。两者的关系是对立的统一。任何一个社会都不能靠牺牲公正来谋求发展,也不能靠牺牲发展来换取公正。因此,我们在研究社会发展问题时,一方面应防止对“生产力标准”的误解或绝对化,另一方面也必须重视公正问题,这样才能符合社会基本矛盾发展的状况。 社会公正与社会发展问题的基本点都归结为人的因素。考察人的因素关键问题之一,在于人的利益以及个人利益与社会利益的相互关系。为了活跃人的因素,促进社会的发展与进步,必须坚持公正原则来协调好各种利益关系。 在社会大变革时代,在社会利益大调整中,社会不公正以利益冲突的方式表现出来。在社会主义社会,诸社会利益群体间的差别,是在根本利益一致基础上的矛盾。我们的公正原则既不是平均主义,也不同于资本主义社会在“机会均等”掩盖下的贫富两     

利益运行机制探索

从唯物主义哲学基本立场出发,利益追求与其说是人类活动的需要特征,毋宁说是人的本体论意义的存在方式。离开利益的推动,社会就不能存在和发展。从推动社会发展的意义看,就要求建设一定的利益运行机制。 利益主要指客体对人的生存,享受和发展需要的满足,归根到底,它是人们在社会生活所有领域中进行活动的动因。法律和道