关于"复杂性研究"和"复杂性科学"

我赞成“复杂性研究”却不赞成“复杂性科学”。道理很简单 :“复杂性研究”是可能的 ,“复杂性科学”是不可能的。在系统科学中 ,如果我们把“复杂性”定义为“复杂系统的动力学特征” ,那么我们当然并且也应当设法对这种特征加以界定、描述、分析。例如 ,我手边有一本武汉大学哲学系赵凯荣的博士论文《复杂性 :人类认识之迷》。作者指出“复杂性是通过系统而且是复杂系统定义的。它是一个系统概念且是一个复杂系统概念 ,它具有结构 ,也具有层次” ,[1] 但尽管这样 ,作者仍然把复杂性划分为系统复杂性、非线性复杂性、自组织复杂性、内时空…     

任务明确性与负荷对警戒作业影响的年龄差异

1 引言 注意的警戒性,又称持续性注意,是指个体在一定环境中为察觉特定的信号所保持的准备状态,即对外界随机出现的某些特定或非特定微小变化的觉察反应的准备状态。注意的警戒性主要表现为监视、检测、搜索、对照等任务形式,在交通管理、质量控制、自动化作业、车辆与飞机驾驶等视觉作业中。随着机器系统、计算机控制系统自动化程度的迅速发展,人机系统中人的任务越来越倾向于要求迅速、准确地对物理信号的不同类别和程度进行判断和甄别并做出相应的反应。     

我的追求我的梦——关于政治教师的角色畅想

说句实在话,在我近二十年的教学生涯中,我也曾经为自己不是一个主科老师而遗憾过,但是我可以负责任地说,在政治教师的岗位上,我没有遗憾。我认为,作为政治教师,我们理应干得很出色,也完全能够很出色;我们理应过得很充实、很幸福,也完全可以很充实、很幸福。这一切源于我对政治教师的角色有这样的理解和畅想：一、政治教师的角色定位职业定位这个问题十分重要,定位蕴含着标准,定位体现着追求,定位也最终成就着地位。如果说教书育人是所有教师岗位共同的定位的话,那么我认为,政治教师岗位还应该在其中扮演更鲜明的角色,发挥更独特的功能。     

思維的本质及其模拟的問题

在现代条件下,管理和操纵快速运转的机器的工作以及实现生产过程的一系列复杂职能是交由控制装置来完成的;控制装置的作用和意义将会不断地增长。苏共纲领指出,在工业、建筑工业和交通运输业生产过程中、在科学研究中,在计划和设计制造的计算中,在核算和管理的领域中,控制论、电子测算和控制装置获得了广泛的应用。人的脑力劳动的机械化以及控制论所取得的其他一些成就,提出了许多新的问题,其中不仅有技术方面问题,而且也有哲学理论问题。而其中首要的问题就是,借助于技术控制论的手段来模拟人的生物属性和自觉的理智活动,特别是模拟人脑及共功能的问题。     

控制論的所能

说人就是一种机器,即我们迄今所知道的最完善的控制机器,这种高度组织起来的控制机器和人没有任何区别,这是真的吗? 说机器可以有心灵,有感情(快乐的或悲伤的),会对某些东西不满意或抱有一定的希望,这是真的吗? 控制论是一门数学。它仅仅从一定的方面,即从量的方面(最广义的量的方面,它不仅包括数量方面,而且也包括组织和结构方面)来研究任一自动控制系统(不管它是技术系统,生物系统,还是社会系统)。控制论的优点正在于此。例如,共同的量的控制规律的发现,已经使我们有可能用计算机来模拟人脑的演算过程,并且反过来把人们     

人类工效学文摘

本文研究了计算机控制系统内工作对操作者心理工作负荷以及健康的影响效应,特别研究了与操作者应激密切相关的人——计算机系统可控制性问题。研究中以一个状态控制模型来控制应激,结果发现一方面必须为可控系统的设计建立一个总的可用性标准,但另一方面这一标准仍不足以保证达到可控制性要求。本文讨论     

认识的发展和控制论

本文包括四部分。一,控制论、控制、信息。作者阐述了控制论产生的客观基础、发展过程和实际应用,控制论、控制与信息的关系,信息的客观实在性。作者认为,“控制论扩展了我们的认识领域”,“在控制论的成就中,包含着对马克思列宁主义基本思想的深刻确证和发展”。二,控制论的思维模拟。作者着重讨论“机器能否创造性思维”的问题。他们认为,这个问题的提法本身就是不准确的,由此得出的两个极端答案都是站不住脚的。否定的回答是“教条主义的”“毫无根据的怀疑”;肯定的回答是“对控制论的耸人听闻的广告式的态度”。他们说,“过去曾经广为流传的教条主义地否定控制论的企图之完全破产,导致了部分哲学家陷入另一个极端”,即断言“一定能建造出‘有创造性的思维和意识的’机器”,并“把相反的假设都无条件地宣布为不可知论和唯心主义”。他们认为,对这个问题还需要继续进行研究,而“在这里可以帮助我们的,并不是大吹大擂的哲学口号,而是控制论专家、心理学家的有计划的理论和实验研究工作。”三,人的目的和机器的程序。作者认为,机器没有需要和利益。无论机器的动作多么复杂,都是受人输入给它的信息支配的。如果说机器在其活动的某个具体领域可能比单个的人“更聪明”,那么无论什么时候机器都不可能比整个人类“更聪明”。在人与机器的不断发展中,人将是主导的方面。四,控制论和知识的综合。作者认为,控制论的产生和发展是现代科学综合趋向的最重要的表现之一。控制论的发展促进了各门科学的相互接近,加速了科学综合的趋势。作者还谈到了知识的形式化趋向以及对这种趋向进行哲学分析的意义。整篇文章强调控制论的“创造本性同所有的、任何形式的教条主义的僵化”的“深刻对立”,同时反对关于控制论发展前景的“毫无根据的”、“耸人听闻的”空想。     

利用计算机从一种语言翻译成另一种语言

在我们眼前,一个新的技术部门——电子计算机技术正在蓬勃地发展着。电子计算机被用来解决需要复杂和繁重计算的各种数学问题。这种机器的组成部分是:记忆机构——“记忆”,它分成很多小格,在小格中能够保存按二进位写成的数或用数目字编号的某些对象;算术机构,用它能完成数目字的各种算术或逻辑动作;操     

人工智能算法伦理及其风险

算法不仅能挖掘出数据背后隐藏的有价值的信息,而且给人们的行动提供指导和建议,在很多情况下已经可以代替人类决策和行动。随着算法越来越多地参与人类活动,接管各种复杂任务,它们已经成为一种调节人、机器和社会之间关系的关键纽结。由此,算法所引起的伦理问题将变得越来越突出。算法伦理的内涵澄清是我们进行理性探讨的前提,基于算法的使用过程可以将其问题域划分为算法的自主性特征、应用性场景和归责性困境三个方面,在此基础上我们能够更有效地展开算法伦理风险分析。     

用微机控制的操作式条件反射实验系统

本文介绍了用APPLE—Ⅱ微型计算机控制的操作式条件反射实验系统。系统包括硬件,软件两部分。该系统可同时控制五个实验箱,预先设置实验条件后,可在计算机控制下自动给出刺激信号,并记录实验结果,最后将各项数据在打印机上打印出来。     

卡住的喉咙与无法表达的愤怒(下)

<正>【说不出来的痛苦】在接下来两次咨询里,我和小丽的咨询重点自然转移到小丽和她妈妈的关系上。小丽是家里的大女儿,妈妈把很多心思放在照顾她和妹妹身上,小丽心里知道,妈妈是努力表现得很坚强,实际上非常脆弱。"我也不知道,我记得很小的时候,妈妈和我说过很多次,如果不是因为我和妹妹,她早就不会再活下去了。我知道我妈妈很控制我们,但她是希望我们好,我也不知道。"说到这里,小丽的眼圈又红了。有趣的是,小丽越能在咨询室里说出自己对妈妈这种复杂的感觉,她的"卡住的喉咙"感觉逐渐好起来。"好像有什么堵在这里的东西     

现实改造我们

1968年10月28日,一辆大卡车拉着我们三十多个中学生,来到秦岭山脚下。我们来到的是一个很神奇的地方,叫钓鱼台,传说是当年姜子牙直钩钓鱼的地方。那时,我曾经天真地想,在这里生活可真不错。     

“事实检验”与“价值检验”

真理检验的复杂性问题是真理标准讨论中所遇到的一个重要理论问题,哲学界尚存在着分歧意见。我也想就这个问题谈一点看法。对直接指导人们实践活动的认识、思想、设想等观念的检验,为什么是复杂的呢?其中原因是多方面的,但我认为关键是对这些认识、思想、目的、设想等观念性东西的检验,不只单纯地存在着一维性的检验,而是存在着双重性的检验,即事实检验和价值检验。     

提高僧伽整体素质 服务社会 促进环保

今天我能够登台，对佛教在２１世纪的使命，作一次有意义的演讲，感到非常的荣幸。原因很简单，因为它的意义不只限于讲，更重要的是它可以唤醒和激励我们奋发向上，明确方向，指导我们不断进取，走向成功。 时间老人一转眼，已把我们带入了２１世纪。在这跨越千年、跨越世纪的时空中，我们佛教已经走过了二千五百多年光辉历程。当今，工业和物质文明推动着这个时代。科学技术突飞猛进，物质财富急速增长，给人类带来极大的便利，使人们的物质生活发生着日新月异的变化。然而，当人类制造的经济机器运转起来之后，人们便发现，它并不完全尽…     

剪花枝

正最近我总觉得自己有点浮躁,不论干什么事,心都很难静下来。听人说,养花能修炼静气,于是,就萌生出养花的冲动。那天路上碰见一位擅长养花的朋友,闲聊中得知他家有一盆花,被家人戏称为"开花机器",买回来的时候只是很小一盆幼苗,养着养着,越长越繁茂,一年四季,花开不断。我很想看到这样花开爆盆的效果,就向他请教,这是什么花?     

大数据时代智慧社会治理中的人机合作

随着人工智能技术越来越渗透到社会的日常生活中,我们的生活环境变得越来越智能化,当智能机器承担越来越多的公共产品与公共服务提供时,人与智能机器之间的合作就成为智慧社会治理中不得不面对的新问题。人机合作前所未有,而人机合作能够持续进行的前提是之一就如何解决因为人机合作而产生的责任难题。在公共产品与公共服务提供过程中,集体行为的特性使得责任很难区分。智能机器的加入,不仅增加了智慧社会治理的主体,也使责任区分变得更加艰难,到底是政府、智能机器还是生产机器的厂家来承担责任?而责任问题之所以难以解决,关键在于横亘在人们面前的一个无法回避的难题,就是如何面对智能机器能否与人相提并论,甚至超过人类,成为超人的问题。     

人脑比机器强

到目前为止,许多重要的精神现象,例如创造性活动,还没有哪个计算机的程序能够加以摹拟,甚至很多研究认识科学的学者确信,这种摹拟也许是永远不可能的。显然,最基本的表面上看起来很简单的现象,就是意识。对于若干世纪以来的哲学家和近几十年来的心理学家来说,意识这个概念令人难以捉摸。在这里我们只需自问一个问题:机器     

等待

在生活中,我常常有这样的体验,每当我遇到心情不好、困惑、抑郁或工作中遇到不快时,只要等晚上睡一宿好觉,第二天晨起,我的心情大不一样,好像什么事都没有了似的。 有一次,我们医院放射科晚上下班没关×光机,结果×光机白白地亮了一夜。当第二天早晨上班,有人汇报此事时,我一听,这还了得,这×光机是花70多万买的,一旦机器烧坏了,这责任谁负得起呀!我又一想,一旦晚上线路烧热着了火,医院大楼也全完了……想到这些,我     

“净化之夜”闻梵音

一位在世间生活的凡夫僧,总是有许多习气,对于音乐我生来细胞不多,五音不全,可是我很喜欢欣赏音乐。每当学习感到疲劳时,便打开录音机,让那流动、轻柔的旋律在小屋内飘荡,于是心中便多了几分感悟。在音乐中,我感悟着生命,体验着生命的美丽。很多人都说宗教与音乐有很多相同之处,我想这是我喜欢音乐的原因吧!当我坐在人头簇动的音乐厅中,静静地欣赏着自己每天都在唱诵的梵音,心中涌起阵阵感动,原来我们每天上殿念诵的梵呗竟是如此优美、动人,我第一次有这种体会。在这个文明的现代殿堂中,莫扎特、贝多芬等世界音乐大师的旋律仿佛还在大厅中回…     

回忆与星云大师相处的日子

<正>一个人的心量能有多大？一个人的步履到底能走多远？也许我们可以从星云大师行脚修行的一生中找到答案。2月6日，惊悉大师示寂的消息，难掩心中的不舍与哀伤。但转而想到，大师多次对我谈到他对待死亡的看法和态度，又有些许释然，我的情感很是复杂。