一本构造学科体系、服务改革实践的好书——评《沿海经济学》

一本构造学科体系、服务改革实践的好书——评《沿海经济学》徐惠蓉潘义勇先生新著—《沿海经济学》，在改革开放中研究沿海经济并上升为“学”，实为时代所需要。《沿海经济学》力图构造学科体系，服务改革实践，是一部开创性著作。此书十五章，２９万字。从沿海对经济发...     

对宗教经济学研究对象及其定义的实证研究

关于宗教与经济之间相互作用的研究由来已久,宗教学科和宗教人士对宗教经济的研究,远早于经济学及其学者对宗教经济的研究。经济学学者运用经济学理论和方法对宗教领域内经济的研究,20世纪中期以来逐渐兴起,宗教经济学概念近年来频繁出现。但是,对于什么是宗教经济、宗教经济学、宗教经济学的研究对象等基本问题,缺乏较好的界定和系统研究,宗教经济学理论体系远未形成。本文主要对宗教经济学的研究对象,即宗教经济实体进行实证性研究。     

神经经济学:迈向脑科学的决策科学

神经经济学是一门应用神经科学技术来确定经济决策的神经机制的新兴学科。文章首先概述了神经经济学这一学科,说明了经济学、心理学和神经科学与神经经济学之间的关系并主要介绍决策与奖惩系统和情绪在神经经济学中的研究发现及相关理论。文章最后评价了神经经济学在发展中的问题。     

研究中国经济伦理学的创新之作——评《经济的德性》

经济伦理学是介乎经济学和伦理学之间的一门交叉学科。近十几年来 ,无论是在欧美等西方发达国家 ,还是在市场经济尚比较年轻的中国 ,经济伦理学的研究都获得了长足的发展。王小锡教授在连续推出《中国经济伦理学》等 4部著作之后 ,又于2 0 0 2年出版了《经济的德性》(人民出版社 2 0 0 2年版 )一书 ,这是作者的又一部探寻经济伦理问题的上乘之作。该著的优点主要体现在以下几个方面 :首先 ,力图揭示有中国特色的经济伦理学的研究对象和研究内容 ,从而为中国经济伦理学学科体系建设做出了开创性贡献。作者认为 ,市场经济的一个最基本目标是实…     

“经济学帝国主义”的伦理实质

"经济学帝国主义"已经成为不容忽视的理论现象,但目前学界对其进行的界定与分析往往限于现象描述,而没有凸显其伦理实质。伦理视阈下,"经济学帝国主义"是一种将经济学的研究范围、经济学的原理和理论、经济分析和解释的范围与对象,以及经济的思维方式和市场价值观扩张至人类社会所有行为和领域的理论趋势和现象。"经济学帝国主义"从表面上看,是指经济学研究领域和范围的扩张、经济分析和解释的对象扩大,但其伦理实质却是"唯经济论"和市场价值观泛滥的"泛经济主义"。应该警惕将精神和伦理层面的东西纳入经济分析给人们带来的价值混乱。     

西方主流经济学“价格论转向”的哲学悖谬——一种立足于马克思劳动价值论的审视

在劳动价值论争论中, 马克思及其经济思想之所以在现当代西方主流经济学中被打入冷宫, 据说是由于劳动价值论存在致命的技术缺陷, 不能加以“量化”和“实证”, 不具有实际操作的意义。西方主流经济学中的这种见解, 包含着严重的理论悖谬。一所谓西方主流经济学的“价格论转向”, 是指西方经济学在其长期发展中所出现的一种将价值混同为价格、以价格论取代价值论研究的具有主导性的理论倾向和结果。这一转向酝酿于古典经济学,完成于新古典综合者马歇尔, 并为现当代西方主流经济学所普遍接受和继承。马歇尔是西方主流经济学价格论转向的标志…     

宗教经济的规律性研究——宗教经济学体系构建

宗教经济是实践宗教信仰的经济基础和宗教经济学的研究对象.揭示宗教经济的运行规律是宗教经济学的目的和任务.本文通过对宗教经济的本质属性及其规律性的研究,力图构建宗教经济学理论体系.     

当代经济伦理研究的数理方法探索

在行为经济学和实验经济学发展的背景下,对现代西方经济伦理学研究里出现的数理解释现象进行剖析,追溯其历史渊源,介绍数理方法在当代经济伦理研究中的现状和影响,将经济伦理研究中的数理方法归纳为基础数学与统计学方法、经济数学方法、经典博弈论方法和演化博弈论方法、实验的方法以及计算机模拟仿真等方法,主要在公平正义、合作诚信、利他行为、非主流社会规范和幸福快乐的研究中取得突出成果.在哲学基础上,数理方法与实验方法相对应,分别是理性主义与经验主义哲学传统的体现.对西方经济伦理研究中的数理方法进行梳理,其在完善经济学和经济伦理学的方法论体系、弥补西方经济学研究的伦理不涉的缺陷和为经济伦理学成为一门客观、严密和精确的独立科学学科奠定基础方面,具有重要意义.     

试论李大钊的进步人道主义观

试论李大钊的进步人道主义观刘彻，刘云龙一、“人道主义经济学”理论。１９１９年５月，李大对把现代经济学分为三种：个人主义经济学、社会主义经济学与人道主义经济学。个人主义经济学是资本主义经济学，有两个难以克服的缺点：ｌ、承认现存经济组织的合理性；２、承认...     

论基督教的生态经济伦理学

本文透过分析两位基督教生态学者麦菲和科布的生态经济学理论,旨在提供一种有别于现今主宰全球化经济模式的古典经济学模型。不利生态文明建设的经济理论陷入个人主义、消费至上的意识形态和高增长的经济神话。生态经济学并非忽略经济活动,而是强调人类经济活动与生态可持续性发展的相依关系,提供后现代的关联模式,整体主义的共善价值,并指出这些生态经济学有着基督宗教的基础。     

人本主义导向与中国经济学发展的基础

以人为本的人本主义经济学,其学术立论的基础在于经济的主体性这一命题。经济的主体性是指在生产力中起决定作用的人的因素的存在,即具有能动性、创造性和自主性的人是经济活动的主体。人本主义导向的中国现代经济学的发展,必须从个人的主体性、企业家的主体性、制度变...     

佛教经济学

讨论佛教经济学首先遇到的疑问是：这样一门学问是否真的存在？或者是：它有没有存在的可能？一位佛家的和尚寂寞地行走在乞求施舍的旅途上，这种景象对于大多数人来说都不会联想到经济活动上去。而摩天大楼、购物中心和股票交易所之类才适合于引发此类联想。现在，我们已经熟知的“经济学”是西方式的，我们在谈论和思考经济学方面的问题时所使用的语汇、概念框架和理论体系全都是西方的。因而，当我们讲到一种佛教经济学的时候，很难避免诸如此类的条件束缚。我们会发现自己实际上是用西方经济学的语言和概念去讨论佛教。尽管如此，我在…     

经济伦理与伦理经济--兼论经济伦理学的方法问题

经济伦理研究和伦理经济研究有共同的论域,即经济学与伦理学相交的范围;这种研究必须面对现实的经济生活和社会道德状况,并从中引申出经济与伦理交互作用的规律性;作为经济学与伦理学的交叉学科,经济伦理学既是一门实证科学,又是一门价值学科;经济伦理学的研究必须遵循实事求是的原则、历史与逻辑相统一的原则和价值学的原则.     

经济学及其发展的时空相对性

一、经济学是什么这是经济学研究中碰到的一个基本问题 ,也是众多学者看法不一致的一个方面。逻辑主义者实际上把经济学看作一种毫无时空特征的“纯学术性”的东西 ,试图构造一种适应任何时空条件、“放之四海而皆准”的绝对的、永恒的、同一的经济学的完美图式 ,但却始终无法达到这一点 ,也不可能达到这一点 ,因为它完全忽略了经济活动本身以及经济学内在的历史性、差异性、发展性。历史主义者实际上把经济学看作一种历史 ,只承认各个历史阶段上的不同形式的经济学的特殊性 ,相对忽略了各种历史的、不同表现形式的经济学在其一般对象、基本…     

走在经济伦理学前沿——《经济伦理学》评介

经济伦理学作为一门新兴的经济学和伦理学的交叉学科 ,是应用伦理学重要的分支学科之一 ,是理论伦理学在社会经济领域中的再发现 ,其生命贵在创新、贵在与时俱进。 2 0 0 4年 1月 ,由人民出版社出版 ,乔法容和朱金瑞两教授主编的《经济伦理学》就是在经济伦理学领域针对改革开放过程中出现的一些问题进行研究不断创新的力作。作者不仅站在经济学的至高点剖析伦理问题 ,而且站在伦理学的前沿观察经济问题。经济学与伦理学水乳交融 ,是该书的一个特色 ,从而使经济伦理学这门边缘学科更显生机与活力。从体系和逻辑上看 ,全书十章环环相扣 ,首尾…     

“美德经济学”与“哥白尼革命”：陈焕章儒家经济学的性质与定位

自曼德维尔提出“私人的恶德，公共的利益”的悖论后，美德因妨碍经济发展而被驱除。亚当·斯密尝试给自利自爱正名，但仍未给仁爱的经济意义正名。陈焕章认为缺乏道德根基的放任主义只给强者带来利益，必致社会分裂和崩溃。为了阻止经济的去道德化，陈焕章认为社会经济秩序应该建立在道德和经济双重动机之上，并建构了以美德为中心的儒家经济学。向善的人性预设、美德主导分配、政府调节、适度竞争是其经济学的主要特征，这一新形态的经济学可以称作美德经济学。陈焕章美德经济学虽显粗略，但在理论上重启了经济的道德化进程，并与数十年后兴盛的经济伦理学和社群主义遥相呼应，可以说潜在地具有引发一场“哥白尼革命”的意义。     

儒家中观经济论

一现存经济学理论的困扰与难题 作为哲学的一个部门或分支,"经济哲学"已受到学术界愈来愈多的关注与重视.然而,何谓经济哲学?在将历史上某种思想观念纳入经济哲学的视野中加以探讨时,首先面临的是"正名"的事情.本文将经济哲学理解为对于人类经济活动以及经济思想观念所做的"哲学探讨".从这种意义上说,它应当是"经济学"所赖以成立的基础.它要追问的问题其实有两个:(1)历史上人类所从事的经济活动的本性究竟如何?(2)经济学理论的主旨与目标究竟如何?故之,经济哲学其实既可以是"经济的哲学",又可以指"经济学的哲学",这正如所谓"历史哲学"既可以是"历史的哲学"(历史的形而上学),又可以是"历史学的哲学"(历史的认识论或"史学理论")一样.对于像经济哲学这样一门部门哲学来说,对人类经济活动的哲学反思与对经济学理论的哲学反思其实是难以截然分开的.因此说,它既是对于人类经济活动的反思,同时亦是对于人类经济思想观念(经济学理论)的反思.     

马克思经济伦理思想的历史视角与现实研究意义

马克思的经济伦理思想曾经经历的三种历史视角 :经济人类学、经济学和整合的视角。马克思经济伦理思想具有理论创新、开拓马克思主义研究领域、指导经济学、伦理学研究的价值。马克思经济伦理思想虽然是对1 9世纪资本主义社会经济的概括和总结 ,但它对于今天中国的社会主义经济实践仍然具有重要的指导意义。     

自然价值与新经济学

现代经济学否认自然价值,社会物质生产使用自然资源不计入成本,无须付费,这是环境污染和资源破坏的理论根源。这种经济是不可持续的。"自然价值"是新经济学的基本概念,自然价值论是新经济学的基本理论。我们需要确立"自然价值"的概念,并把它作为新经济学的关键词,作为核心概念,重新建构经济学理论、概念和框架,重新建构国民经济体系的理论和实践。     

经济学可持续发展思想的历史追溯及中国的实践

本文首先以经济的可持续发展是经济、社会、环境三大领域良性循环的关键为切入点,以梳理经济学理论中的可持续发展思想渊源为手段,总结提炼了不同时代围绕实现经济可持续发展的经济学观点;然后分析了经济学的可持续发展思想在中国的实践;最后对中国未来的可持续发展进行了简要的展望。