上海基督教妇女世界公祷日礼拜“妇女在信仰中构建未来”

上海基督教两会于2004年3月5日在基督教沐恩堂举行妇女世界公祷日礼拜,来自中国基督教两会本部同工及上海基督教两会162个堂点的1000多名姊妹参加了公祷礼拜,共同为着世界和平、公义向上主祈求,今年公祷日的主题是:“妇女在信仰中构建未来”。     

各地教会消息

本刊综合消息 今年3月1日,170多个国家与地区的基督徒妇女都参加“世界公祷日”,共同祈祷。这次的主题是“神呼召我们回应他”。由海地教会妇女编写礼拜程序,并要求大家为她们代祷。 在中国基督教妇女事工委员会的推动下。     

找回信任

“真诚”难能可贵,“信任”乃无价之宝。有一回礼拜结束后，一位抱着小孩的妇女在门口哭得泪眼汪汪地对我说，     

礼拜常识简介

礼拜是伊斯兰教的“五功”之一。《古兰经》规定,礼拜是每个有理智的成年男女穆斯林必遵的义务。如:“你礼拜吧!礼拜对众穆民是受时间制约的天命”(4:103)。下面仅就礼拜的常识作一简单介绍: 礼拜的含义 “礼拜”一词,阿拉伯文为“撒拉台”,意为礼拜、祈祷、祷告、祝福等,特定的含     

了解拜功中的“圣行”北大核心CSSCISSCI

礼拜是伊斯兰教五项基本功课之一。阿拉伯语音译为“索拉特”（ ）,“祷告”、“赞颂”之意。礼拜是穆斯林的“天命”功课,是“五功”中的第二纲领。礼拜在穆斯林生活中意义重大。     

用“星期”还是用“礼拜”?

有人用“星期”,而有人则用“礼拜”,这两个称谓经常被交叉混用。作为度量时间的单位,“星期”和“礼拜”同为指代一周七天的概念。那么,它们之间究竟有何区别？为何教会中有人说“星期”是迷信,而“礼拜”才是真意？让我和大家一同来查考一番吧!“星期”与创造有关既然是“星期”,当然就与星辰有关。《创世记》1章记载：“上帝说：‘天上要有光体,     

浅释穆斯林为何礼拜

真主在《古兰经》中说 :“拜功对于信士 ,确是定时的主命”（４:１０３）。真主把按时礼拜定为穆斯林男女必须履行的主命义务。《古兰经》和“圣训”中多处强调礼拜的贵重和抛弃拜功的伤害。至此 ,我们不禁要问 :礼拜对穆斯林为何如此重要？下面就粗浅地谈几点看法。一、礼拜是为了遵从真主的命令和效仿穆圣的言行。真主在《古兰经》中三令五申地命人礼拜 ,而且把礼拜作为伊斯兰赖以支撑的五大基本功修中仅次于念功的第二大功修。作为对真主的命令“拳拳腹应 ,而无一丝之敢违”的信士 ,自然不会置真主的明令于不顾 ,正如古书中说 :“天地日…     

必须用心灵和诚实拜他

约翰福音4:20—24节,是主耶稣和撒玛利亚妇人讲论礼拜的事。在此我想谈谈对礼拜、聚会的程序和礼文的看法。 礼拜要不要有程序与礼文? 有人想,礼拜“要用心灵和诚实”,就不要程序和礼文了。况且保罗说过“在乎灵不在乎仪文”,所以就不要什么程序仪文了。犹太教的繁文缛礼我们要弃绝,但礼拜是敬拜神,敬拜神就一定要存敬畏的心和诚实的态度。敬拜神是杂乱无章好呢,还是有条不紊好呢?是随随便便、毫无规矩好呢,还是态度端庄严肃好呢?“     

穆斯林应如何跟随伊玛目礼拜

“礼拜”是伊斯兰教的“五功”之一,是所有穆斯林应尽的宗教义务。伊斯兰教法规定,凡是主命拜功一般都要成众进行,比如每天五时拜功、主麻拜功、两节日拜功等。伊斯兰教法鼓励成班集体礼拜（）,正如穆圣说：“成班集体礼拜贵于单独个人礼拜二十七个等级”。正因为成班集体礼拜的贵重,教法要求礼拜者即使个人已进入拜功,当看到成班集体的礼拜时,尽可能的前去跟随。据《提尔密济圣训经》、《艾卜·达乌德圣训经》记述：穆圣在海夫清真寺礼拜后看到两个人呆在班次后面没有参加礼拜,穆圣就叫他们过来。当他们忐忑不安地走过来时,穆圣说…     

回顾我国基督教妇女事工传统

基督教自19世纪传入我国以来,一向重视妇女事工。这一方面与我国特定的历史背景有关:当时我国处于半封建社会,妇女很少与外界接触,要劝妇女信教并公开参加礼拜是一件新奇事。(早期有些礼拜堂礼拜时不仅男女分坐,而且一度还曾在男女之间挂起隔帘。)为此,不少传福音的工作是专门在妇女中间进行。另一方面,教会的确发现,开展妇女事工,是拓展基督教的有效途径。从以下的简单回顾,可以看到基督教妇女事工有些优良传统,很值得作为今日的借鉴。     

解读“小净”中的念词 了解“小净”的意义

“小净”,阿拉伯语“■”的意译,波斯语叫“■”(音译“阿布代斯特”),是伊斯兰教法术语之一,专指穆斯林在礼拜及履行有关功课之前必须清洁某些部位。《古兰经》云:“信道的人们啊!当你们起身去礼拜的     

郑玉桂牧师九秩华诞 感恩礼拜和座谈会在榕举行

2005年9月26日福建省基督教两会、福建神学院联合在福州大饭店举行了庆祝“郑玉桂牧师九秩华诞大寿感恩礼拜”和“郑玉桂牧师九秩华诞座谈会”,来自全省各地教会和党政有关部门领导500多人参加了感恩礼拜和座谈会。感恩礼拜和座谈会由省基督教三自爱国会副主席兼秘书长岳清华同工主持。     

中国基督教新闻

妇女世界公祷日消息——上海市基督教两会于2004年3月5日在基督教沐恩堂举行妇女世界公祷日礼拜,全市163个堂点近干位姊妹参加了公祷礼拜,全国两会、上海市基督教两会部分同工也一同参与,共同为世界和平、公义向上主祈求。黑龙江省伊春市五营基督教会于2004年3月5日举行妇女世界公祷日祈祷。     

谈谈做礼拜

“做礼拜”是信徒惯用的口头语。“礼拜”一词,同时也为外界人士所取用,如厂礼拜,大礼拜等。不过我们所说的礼拜与他们所说的涵义截然不同,我们是专指敬拜真神而言。这一词在和合本圣经中,除译为礼拜外,还有译为敬拜的,也有单译一个拜字的;在英文圣经中则一律用worship一字,笔者认为译作敬拜好。 一般教会做礼拜的仪式。     

夕阳无限好 黄昏更美丽——记上海怀恩堂的敬老礼拜

基督教除了教会的重大节日,如圣诞节、受难节、复活节的庆祝之外,另外在一些特定的节期也举行纪念活动。比如:妇女节(3月8日),敬老节(9月9日),中国基督教三自纪念日(9月23日),国庆节(10月1日)等等都会举行特别礼拜,如感恩礼拜、纪念礼拜,或者是其他庆祝活动。敬老礼拜是教会各种节庆礼拜中一个极为重要的活动。农历9月9日是中国人的重阳节,重阳节又称为“老人节”。据文字记载,重阳节可以溯源到汉代《,西京杂记》载:“汉武帝宫人贾佩兰,九月九日佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒,云令人长寿。”可见西汉时中国人就已经在过重阳节了。历经二千多年的变…     

伊斯兰教的沐浴

伊斯兰教的沐浴是与“五功”之一礼拜紧密相联的,也就是说穆斯林在礼拜之前,必须沐浴。沐浴分为大净(乌斯里)和小净(阿布代斯),在无水情况下可用土净。 古兰经和圣训对沐浴均有规定: 安拉说:“信道的人们啊!当你们起身去礼拜的时候,你们当洗脸和手,洗至于两肘,当摩头,当洗脚,洗至两踝。如果你们是不洁的,你们就当洗周身。”(《古兰经》5:6)     

米哈拉布的建筑艺术与形制北大核心CSSCI

米哈拉布从建筑材料、图案、纹样、色彩,都极具艺术观赏价值,在广大穆斯林心中,更是指引了礼拜的方向,具有重要的宗教意涵。除了“倒座观音”,中国寺庙一般都是“坐北朝南”。不过在中国宗教大家庭中,还有一类宗教活动场所的大殿自古以来就是坐西朝东的,那就是清真寺。清真寺,阿拉伯语的音译是“麦斯吉德”,就是礼拜的场所。     

走出感恩礼拜的误区

感恩是基督徒信仰生活中极其重要而不可缺少的内容,在信仰的传统上就有一种“感恩礼拜”的宗教活动。(注:下文凡“感恩”是指感恩礼拜) 用“感恩”作为基督徒敬拜、颂赞、感谢神的恩典之形式是无可非议的。但由于基督徒各人的层次不同,信仰素质优劣高低不等的原因,故在现实中发现,在“感恩”的事上或多或少地存有不良不妥的误     

“五功”赞

“念”怀着敬畏的心态，带着真诚的情怀，清真言，这是穆民崇高信仰的表白。“除真主之外，再没有主宰，穆罕默德是真主的钦差。”清真言是真理，常定会得到真主的喜爱；清真言是盾牌，常就能避免恶魔的伤害。让清真言伴随穆民终生，使信仰发出耀眼的光彩。“礼”亮的邦克声，回荡在万里长空，“快来礼拜，快来礼拜，你们必定成功，必定成功。”穆民从四面八方走来，面向“克尔白”履行拜功，从而心灵得到了净化，对教门的认识进一步跃升。礼拜的前提是敬畏，敬畏的向导是服从，服从真主的命令，追求两世的吉庆。拜功是真假穆民的试金石，是…     

听道“津津有味”

某牧师讲道时，发现一信徒总是歪着头不停地打瞌睡。礼拜结束后，牧师问他：“你礼拜时怎么总是闭着眼睛？”。