美国的伊斯兰教和穆斯林——与绥迪格博士(Dr.Muzzammil Siddiqi)一席谈

伊斯兰教在美国传播迅速，统计表明，伊斯兰教是增长最快的宗教，大约有1千万穆斯林。考察其来历，第一位到达美国的穆斯林是在公元10世纪，之后有四次浪潮。第一次浪潮是在10世纪早期，据说，许多穆斯林是伴随着1492年哥伦布和其他探险家的探险而来的。　　穆斯林第二次涌入美国主要是在1530—1850年间，数以千计的西非奴隶输入。同一时期，一些白人皈依了伊斯兰教，其中知名人士如1893年建立了美国伊斯兰教宣教运动的穆罕默德·亚历山大·韦博(MuhammadAlexanderWebb)。　　第三次移民浪潮发生于1875—1960年，主要是中东和南亚国家寻找…     

毛里求斯伊斯兰教概况

毛里求斯是印度洋南部一岛国,我国穆斯林并不生疏,可是该国伊斯兰教和穆斯林的宗教生活情况却鲜为人知。下边仅作一简要介绍:伊斯兰教的传入和穆斯林生活18世纪30年代,伊斯兰教随着印度海员和劳工的流入而传入毛里求斯。从此伊斯兰教在毛里求斯各地开始传播。1805年,部分索马里的阿拉伯穆斯林来到首都路易港,兴建了第一座命名为艾格萨的清真寺。     

中国穆斯林的形象

“9·11”事件发生以来,世界上总有那么一些人,热衷于丑化、玷污穆斯林的形象。本来,“伊斯兰”在阿拉伯语中的意思是“和平”、“平安”、“安宁”,伊斯兰教是一个以“和平”命名的宗教。信奉伊斯兰教的穆斯林的形象,当然应该是和平的形象。但现在却有人总是把暴力、野蛮的极端行为,把仇杀、爆炸的恐怖活动,与伊斯兰教、与穆斯林联系在一起。有人甚至主张要“改造伊斯兰世界”。他们认为,“既然恐怖主义不仅是来自一、两个国家,而是来自整个伊斯兰世界,要消灭滋生恐怖主义的根源,就要‘改造伊斯兰世界’。就象美国通过改造德国、日本,使民…     

美国社会伊玛目的现状和特点

19世纪末,随着中亚和南亚穆斯林的到来,伊斯兰教传入美国。20世纪上半叶,中东、南亚及东欧穆斯林的不断涌入,使伊斯兰教在美国得以迅速发展。美国穆斯林社区也逐渐成为美国文化不可分割的重要组成部分。但伊斯兰教毕竟是一个外来的宗教,且历史并不久远的美国穆斯林对内急切地盼望融入美国的主流社会,对外又不愿意割舍与祖国的天然联系,于是造成了美国穆斯林社会地位悬浮的局面,从而影响     

中国伊斯兰教协会章程

<正>(2022年9月16日中国伊斯兰教第十一次全国代表会议表决通过)第一章总则第一条本会定名为中国伊斯兰教协会（简称中国伊协，英译为CHINA ISLAMIC ASSOCIATION，英文缩写C.I.A）。第二条本会是由全国穆斯林和关心支持伊斯兰教事业的人士自愿结成的全国性伊斯兰教爱国宗教团体和教务非营利性社会组织。     

孟加拉国的伊斯兰教名胜

孟加拉人民共和国 (简称孟加拉国 )是以伊斯兰教为主体信仰的国家，穆斯林约占全国人口总数的 87％。孟加拉国有不少闻名世界的伊斯兰教胜地与清真寺，本文略作介绍如下。 　　 伊斯兰教胜地 　　 达卡 　　达卡是世界著名“清真寺之城”，也是孟加拉国首都。它位于恒河三角洲布里甘加河畔。 1608年由莫卧尔帝国孟加拉总督苏贝达·伊斯兰汗所建。市内有多处伊斯兰教名胜古迹。其中有 1600余座大小不一、风格迥异的清真寺。它们大部分是在莫卧尔王朝时期建造的。这些清真寺有的气质古朴、恢弘壮观，有的外表素洁、凝重端庄，有的彩绘装饰、雍…     

伊斯兰复兴思潮下的伊斯兰经济思想

20世纪上半叶,伊斯兰教复兴思潮迭起,穆斯林比以往更加明确,伊斯兰教依然是他们解决精神、政治、经济问题的行之有效的途径。20世纪中后期,伊斯兰复兴的浪潮在经济思想领域产生了两方面影响:其一,带动了伊斯兰经济思想的研究。其二,促成了伊斯兰金融体系的建立。     

伊斯兰研究在日本

正日本人第一次与伊斯兰接触是在1868年明治维新后,当时日本对世界敞开了国门,一些日本人开始接触到海外的穆斯林世界。他们中一些人皈依了伊斯兰教并赴麦加朝圣。今天,更多的穆斯林从海外来到日本,而皈依伊斯兰教的日本人的数量也有所增长(但数量依然非常有限)。事实上,伊斯兰教在日本依然是一个外国人的、陌生的宗教。     

中国穆斯林朝觐活动研究述评

正7世纪上半叶,伊斯兰教兴起于阿拉伯半岛,632年,穆罕默德率领穆斯林从麦地那进入麦加履行了伊斯兰教史上第一次具有重要历史意义的正朝②(Hajj),朝觐从此成为穆斯林的宗教定制和世界最为盛大的年度性宗教仪式。朝觐作为伊斯兰教一项制度性安排(Institutional Arrangement)、是伊斯兰教五大支柱性宗教功课之一。与其他四项宗教功课不同的是,朝觐功课的履行不仅仅属于私人的事情,而且属于家庭、家族、寺坊、社区,甚至社会关注的事件,具有很强的社会性特质。朝觐亦是年度性最大的宗教仪式和世界最有影响的跨国宗教活动,     

雪域高原上的新月

每当人们提起西藏,首先想到的莫过于天高云淡、雪域高原,喇嘛活佛、寺庙经幡,……可谁能想到,在这个闻名遐迩的佛教圣地,还生活着数千名信仰伊斯兰教的穆斯林,并建有数座独具特色的清真寺。说起西藏的伊斯兰教,我们可以追溯到300多年以前。相传,公元17世纪中叶,一位来自于克什米尔的伊斯兰传教士辟尔·亚克博,曾受封于五世达赖喇嘛罗桑嘉措。一日,辟尔·亚克博向五世达赖喇嘛辞别,欲前往他处传教。五世达赖问明原由,深为其虔诚传教精神所感动,于是派人在拉萨落多桥一带“射箭赐地”,安置穆斯林定居下来。西藏拉萨现今约有穆斯林4000多人,按…     

伊斯兰教历史上的三个转折点

伊斯兰教历史上的三个转折点马肇椿伊斯兰教已于教历１４０１年（公元１９８０年）进入它的第１５世纪，开始了新的里程。十多年来，世界各地穆斯林不断举行学术讨论会，检讨过去，策励未来。讨论的问题，大都围绕着先知穆罕默德的事迹和伊斯兰教对人类文化的贡献、伊斯兰...     

坚持中国化方向是伊斯兰教发展的时代要求

<正>伊斯兰教自从传入中国,就开始了中国化的实践。今天研究和实践伊斯兰教中国化方向,顺应了伊斯兰教在中国发展的时代要求,符合中国伊斯兰教继续健康发展的内在愿望。一、伊斯兰教中国化,就其本质来说,就是依据时代要求和实践需要,研究伊斯兰教基本原理,适应中国穆斯林面临的实际问题,寻求和不断开拓有中国特色的伊斯兰教发展道路,由此将会赋予中国伊斯兰教更强大的生命力。要认识到伊斯兰教发展的时代性,穆斯林信仰的社会价值。     

伊斯兰保险业初探

传统保险在西方颇负盛名,包含着穆斯林学者批判的因素。对伊斯兰教法学家而言,保险是一种较新生的经济举措。19世纪之前,伊斯兰教法律文献并未提及保险,但伊斯兰法学家因时制宜,力图处理伊斯兰与保险之间的冲突,找寻穆斯林社会能够接受的不违背伊斯兰教的保险类型与方式,从而将保险业纳入了伊斯兰经济学总体方案。     

维吾尔族传统习俗拾趣

历史上，维吾尔族曾有过图腾崇拜，信仰过基督教、萨满教、琐罗亚斯德教、摩尼教、佛教。10世纪初，伊斯兰教传入新疆，经过几百年的发展，到明朝末年，维吾尔族才成为全民信仰伊斯兰教的民族。所以，维吾尔族的宗教意识当中仍存在着各种历史上曾经信仰过的宗教的影响。这些都在他们的宗教生活和风俗里表现出来，反映出维吾尔族伊斯兰教信仰的民族性和地区性。与其他穆斯林民族相比较，维吾尔族穆斯林在宗教信仰、生活方面有以下一些特点。 土地崇拜：维吾尔族人的这个风俗习惯主要来自于伊斯兰教，因为伊斯兰教认为人的祖先亚当是被真主…     

试论伊斯兰教的妇女观──迎接第四次世界妇女大会在京召开

试论伊斯兰教的妇女观──迎接第四次世界妇女大会在京召开冯今源在世界妇女大会即将召开之际，笔者想谈谈伊斯兰教关于妇女的基本观点。有人说，伊斯兰教歧视妇女，不给妇女以任何权利。这种意见不符合事实。公元７世纪初，伊斯兰教先知穆罕默德吹响伊斯兰教革命的第一声...     

伊斯兰教的教职称谓

伊斯兰教是世界性的宗教之一，与佛教、基督教并称为世界三大宗教。七世纪中叶伊斯兰教由阿拉伯半岛传人中国。伊斯兰教作为一种完善的文化体系和思想体系，对中国各民族穆斯林的历史、伦理道德、生活方式和习俗等都产生了深刻的影响。目前中国有１０个少数民族信奉伊斯兰教。本文仅就伊斯兰教常见的教职称谓作一简介。这些称谓，已在穆斯林生活中成为约定俗成的共识，而且一直作为教内人的专门称谓。阿訇“阿訇”是中国伊斯兰教教职称谓之一，系波斯语音译，意即“教师”、“学者”等。从明代后期，中国穆斯林开始称教授伊斯兰教经文的教师…     

清真寺民主管理试行办法（中国伊斯兰教第六次全国代表会议一九九三年十二月十七日通过）

清真寺民主管理试行办法（中国伊斯兰教第六次全国代表会议一九九三年十二月十七日通过）第一章总则第一条清真寺是信仰伊斯兰教的各族穆斯林举行宗教活动、讲经宣教、培养宗教教职人员、办理教务的场所。为保障清真寺合法权益，加强清真寺管理，依据中华人民共和国宪法和...     

伊斯兰教东渐之路

伊斯兰教在唐初开始传入中国。学术界较为一致 的观点认为伊斯兰教是在唐永徽二年(651年)由大食使节传入中国，如此算来伊斯兰教传入我国已有1350年的历史。在我国不同历史时期的汉文典籍中对伊斯兰教有不同称法，唐宋时期称大食法，元代称回回法，明清时期称回回教、天方教、清真教，民国时期称回教，解放以后通称伊斯兰教。伊斯兰教经陆上和海上丝绸之路在唐、宋、元、明、清时期随阿拉伯中亚穆斯林入华而传入我国，并不断发展壮大。伊斯兰教传入我国的方式主要有以下几种： 一、随贡使、使节传入。唐朝是我国封建社会鼎盛时…     

盛世盛会 同心同德 团结办教 继往开来——热烈祝贺中国伊斯兰教第七次全国代表会议隆重召开

中国伊斯兰教第七次全国代表会议于 2 0 0 0年 1月 2 7日至 3 0日在北京隆重召开。来自全国各民族的伊斯兰教界代表以及教育、学术、经济等各界的穆斯林特邀代表共3 2 4人出席了会议。这是在千载难逢的喜庆时刻召开的一次团结进取、继往开来的会议 ;是调动各方面力量和智慧 ,为开创新世纪我国伊斯兰教事业新局面而共同奋斗的盛会。会议在中央领导的亲切关怀下 ,在中共中央统战部、国家宗教事务局的支持与指导下 ,经全体代表共同努力 ,顺利完成了各项议程 ,取得了圆满成功 !全国人大常委会副委员长铁木尔·达瓦买提 ,国务委员司马义·艾买提 …     

中国伊斯兰教的本土经验和当代使命

<正>一、中国伊斯兰教的本土经验伊斯兰教在中国经过1300多年的本土化、民族化的发展历程,中国穆斯林成功协调伊斯兰文化与中国社会及文化间的关系,伊斯兰文化成为中国传统文化的一个有机组成部分。尽管伊斯兰教与中国传统文化之间存在诸多差异,尤其穆斯林的生活习俗(包括饮食、婚姻、丧葬等)与中国传统有很大差异,但是在政府的引导下,中国穆斯林在强调伊斯兰教