在艰难中前进

位于长江中游南岸红色土地上的江西省,早在100多年前,主藉着福音使者把救恩的福音带到这里。新中国成立后,在主的恩待下,宗教政策的落实,使主的福音得到了空前的发展,教会日益兴旺。我们真要哈利路亚!感谢赞美我们的神!     

蒙大恩的女子

马利亚是一个蒙大恩的女子。我们要效之所行,像她那样顺服主,虔诚敬拜主,渴慕追求主,像她那样同心合意兴旺主的福音,使我们都能够成为一个蒙大恩的人。     

永年县创办“景灵圣经学校”

位于河北省南部与河南交界处的永年县,早在100多年前,主藉着他的忠心仆人们把救恩的福音带到了这块肥美的大平原上。新中国成立后,尤其是三中全会以后,主的福音得到了空前的发展。     

“福音村”里新事多

<正>风景秀美的山村里,基督信仰带来美好的见证……福建省漳州市平和县有个风景秀美的山村——井美村,虽然地处偏僻,却是远近闻名的福音村,全村220多户,人口960多人,大多数是基督徒。神特别恩待看顾这块土地上生长的山里人。特别是近些年来国家大力推进新农村建设,村民生活越来越富裕,村风文明,村民和谐。回顾历史,1887年,有位名叫庄大河的弟兄,把福音传到了井美村,点燃了福音的火种,建起教堂、教牧楼,信主     

今日铜川教会——煤矿中崛起的教会

铜川教会的信徒渴慕神的话语,殷勤读经,时刻牢记“同心协力,兴旺主的福音使命”,并且把基督属天的生命实行在他们的生活中。使教会这盏“金灯台”光照四方,荣神益人,为上帝作出了美好的见证。     

和平之夜——赞羊年新春

神州屹立亚洲东,圣殿巍峨报晓钟;欢庆羊年春意足,万家仰荷主恩隆。京城除夕闪金尤,爆竹声声喜欲狂;高唱赞歌项上主,福音广被永无疆。和平之夜——赞羊年新春@冯守俭~~     

咏怀

东隅已失,桑榆非晚;亡羊补牢,刻不容缓。 (接下页)葡园庄稼,年年增产;福音弘扬,异端消散。 (接下页)天堂真福,善人得享;主之选民,永远称赏。 (接下页)神长尽责,教友奋勉;荣主救灵,恩佑大显。教务兴旺,信众渴望;上主光荣,诸圣钦仰。同谢主恩,同求宠光;中华振兴。圣教永昌。咏怀@陈维藩~~     

渴慕神—研读诗篇八十四篇（一）

在这神的家中，我们还和众多的弟兄姊妹欢聚一起来侍奉神，记念主，敬拜父。我们还彼此相爱，彼此帮助和彼此勉励。我们这个家就是神的教会，从属灵意义上说，这就是神的院宇。神的居所（诗90：1）。我们都应当渴慕喜爱我们的这一个灵命的家。     

三个与救恩失之交臂的人

在当时的社会都是有身份的人,他们也都听见了耶稣基督的福音,最终却没有选择接受救恩……那些听见福音,却拒绝没有接受的人,面对神未来的公义的审判,他们也是无话可说无可推诿的了。经文：可6：20;徒24：24-26,26：27-28神藉着他儿子耶稣基督所做成的救恩,是面向全人类的,但所读的这三处经文中提到的三个人,他们都听见了福音,却没有选择接受,与救恩失之交臂,令人扼腕叹息。为什么呢？     

春联

一元复始佳节到,万物更新禧年来。神恩浩荡无穷无尽,祖国繁荣更美更新。仰望神出人蒙福,顺从主岁月平安。圣经真道传万代,基督荣光照千秋。万众得救天父喜悦,一人沉沦上主担忧。新世纪尽心事基督.千禧年竭力传福音。春联@杨世跃     

基督徒应在精神文明建设中为福音作证

基督徒应在精神文明建设中为福音作证涂世华一、福音人生观是我们基督徒参加精神文明建设的强大源泉无比美善的天主，为了将其美善分施于世，从最初就定下了救恩大计，因而在造了这美好的世界之后，又按自己的肖像造了人，要求人与其相似（创１：２６）。他通过其唯一圣子...     

渴慕耶稣

当我漫步在皎洁的月光下,心夕L在轻柔的晚风中飞升;当我寻思所行过的路程,愈加渴‘想恋慕我救主耶稣。当晚风携来溪畔串串的蛙鸣,林中的蝉儿吱咬叫个不停;当我感念我恩主步步牟领,几番滋味在我心头充盈。当夜色渐深月光透封窗前,叹奇妙救主恩光普照世间;当众生浮华殆尽唯主永存,怎敢磋跄岁月愧负主教巴。当夜半枕畔心中祈祷硕声,伴欢愉之灵入我甜美梦中、当见我救主光摧美丽圣颜,主说:“劳苦之人必得享安息。”!那稣我救主我渴慕你,!邓稣我救主我追随你,噢噢当我思念你血流滴滴为我舍身,我愿背起十字宝架随主终生。渴慕耶稣@馨竹苑$山东神…     

福传之歌

生命乃是上主白白恩赐的礼物其中也包含着特殊的使命和重托他让我们常在知恩报爱中生活为他的完美计划与圣善旨意尽力拼搏他让我们将天国福音向一切受造物传播为使普世万代都分享他的救赎恩波     

珍惜祈祷

在耶稣传播天国福音的三年岁月里,宣讲救恩、治病施惠、潜心祈祷组成了耶稣的整个布道生涯,这三个部分又都紧密地凝结在他的爱里。宣讲,向万民启示上主的爱,彰显他降来人间的奥迹;治病,是他善行圣爱的流露;祈祷,他呼唤着天主给人类的爱,共融自己与圣父的情,最后,他的爱连同自己的人世生命为了人类而奉献圣父。基督三十三年的人生历程过     

教友的使命

我们受洗归于基督，便成为基督的门徒与传人。基督的使命是宣布天国的喜讯，将天主的福音传示给人：“上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年。”（路４：１８—１９）《圣经》曾多次明确告诉我们，基督将自己的使命完全托付给了教会，使教会按照他的意愿不断发展壮大。耶稣在玛窦福音中说过：“你们是世界的光”（玛５：１４），这光是复活的期待，未来的希望，永生的光明。由此可见，教会分享着基督传报福音的神圣使命。同样，教友在教会…     

心愿

我的生命是一裸嫩绿的小草沐浴着主和煦的恩光多么希望这裸小草茁壮成长给大地留下美丽、馨香我的生命是一颗晶莹的露珠蕴含着主奇妙的新装·多么希望这颗露珠滋润着蓓蕾给人间留下花蕊的芬芳我的生命是一条清激的小溪显示着主无限的慈祥多么希望这条小溪激湍永淌把福音带到四面八方心愿@褚汉雨$中国天主教神哲学院~~     

毕业赠言

腰束真理带，脚穿福音鞋;心护公义镜，头戴救恩盔;左手信德牌，右手圣灵剑;身着能力衣，口传好消息;不贪名利色，唯重信望爱;并用知情意，同彰真善美;竭力向神学，全力学像神;知识为我用，自己为主用;克服利己心，顺服荣神旨;主赐恩有余，神祝福满江。毕业赠言@陈吴!福建~~     

关于四福音成书过程中的几个小问题

“福音”(Evangelium)一词在教会内的使用含有三种意义:一是指喜讯,即“圣言降生成人,寄居在我们中间”(若1:14),向我们宣报“上主恩慈之年”(依61:2;路4:18);二是指由四位圣史(玛窦、马尔谷、路加和若望)通过不同角度记录耶稣基督生平言行为四部书;三是指我们每日在感恩祭中宣读的摘自四位圣史所记录的耶稣言行的片段。 本题所谈的“福音”乃是指第二种。     

简述四福音的成书过程

前言 “福音”(Evangelium)一词在教会内使用时含有三种意义,一是指喜讯,即耶稣基督“圣言降生成人,寄居在我们中间”(若1:14),向我们宣报“上主恩慈之年”(依61:2;路4:18);二是指由四位圣史(玛窦、马尔谷、路加和若望)通过不同的角度记录耶稣基督生平言行的四部书籍;三是指我们每日在感恩祭中所宣读的摘自四位圣史记录的耶稣言行的片段。 本题所谈的“福音”乃是指第二种。     

清·康熙佳作《基督死》赏析

据传,清圣祖康熙皇帝是一个非常渴慕圣教的望教者。他热心探求圣教真理,在国事纷繁之际,不仅利用时间阅看福音和圣教书籍,还常同那些远涉重洋来中国传教的外国教士谈道。由于他熟悉《圣经》和教会历史典故,在世曾写过许多教会题材的对联和诗歌。现在教会流行通用的“全能