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我和朴老同事６０多年。解放前，我在江苏省镇江焦山办佛学院，朴老在上海“慈善联合会”从事佛教救济方面的慈善事业。当时，有一个中国佛教会，会长是圆瑛法师，圆瑛法师退休后，由太虚法师任会长，朴老是佛教会的秘书，我被选为佛教会的理事。开会时，大家碰碰面，平时偶尔有文字上的相互学习。我们相互都很尊重。解放后，佛教界成立了中国佛教协会，朴老任副会长兼秘书长，他很看重我，１９６２年把我从江苏调到北京中国佛学院当教师，周叔迦居士是佛学院的副院长，组织我们编写《中国佛教史》，我和朴老接触比较多起来。再后来，“文化… 相似文献
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今年5月21日是赵朴初会长逝世一周年,中国佛教协会举行了一系列纪念活动。以此为契机,本刊派记者专门走访了离休的中国佛教协会副秘书长游骧先生。 游骧先生已年近70岁,依然思路敏捷、条理清晰。他在20世纪50年代多次随朴老出访南亚诸国,80年代初即在朴老身边工作,与朴老共事多年,相知甚深。一谈到朴老,他动情地说,朴老是新中国佛教继承传统、面向当代、开拓未来的一个时代的代表,他一生最为辉煌的时期是改革开放后的二十年,他是“文革”劫后重振中国佛教并开拓出广阔发展前景的巨星和泰斗,我曾以两句话来概括朴老一生,那就… 相似文献
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增肇是著名的佛学家。他是魏晋南北朝时期著名的佛教翻译家鸠摩罗什的弟子,因深得罗什的般若空宗理论,被誉为“秦人解空第一者”。“空”是佛家哲学里的一个重要的基本概念,很多没有学过佛教哲学的人都听说过佛教的“空”,在一般民众中,“四大皆空”往往成为佛教的代名词,似乎一切皆空之后,就什么也没有了。其实这是一种误解,因为佛家的“空”是有特定含义的。佛教说“空”,并不是说空无所有,也不是指一空皆空,如果真是这样,那么佛教所说的修行和解脱也就显得没有意义了。佛教是一种重视智慧的宗教,智慧在佛教里面被称作“般老… 相似文献
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一、引 言召开学术会议,就某一问题进行专门的学术讨论,古已有之。佛教是一个强调理论的宗教,佛学的研究往往伴随着很多重要的学术问题需要进行讨论,由此产生了专门的学术讨论会。从古代的文献记载来看,有关佛学的学术讨论会召开过很多次。据说公元67年,汉明帝夜梦“神人”,第二天早上召集群臣开会,讨论这位“神人”的来历,大臣傅毅勇敢地站出来回答：“臣闻天竺有得道者,号之曰‘佛’,飞行虚空,身有日光,殆将神道也。”①他指出这位“神人”是佛,促使明帝下决心派人西去求法,佛教开始传入中国。如果这件事情是实,那么佛教… 相似文献
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深受全国各民族佛教徒爱戴的赵朴初会长,舍报西归,已经离开我们五年了。在这五年的时间里,我们时时刻刻无不深切怀念他老人家为国家、为民族、为佛教所作出的丰功伟绩,时刻铭记他对我们中国佛教协会新一代领导人的谆谆教诲和殷切期望。朴老是伟大的爱国者、著名的社会活动家、中国宗教界的杰出领袖。在近70年的漫长岁月中,他与中国共产党风雨同舟,亲密合作,为中国人民的解放事业和社会主义建设事业,为造福社会、振兴中华,为民族团结、社会进步,为发展佛教事业,维护世界和平等,都做出了不可磨灭的卓越贡献。他关于佛教的思想,内容丰富,博大精… 相似文献
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一、佛教并不主张贫穷外出朝山,行走于东北乡间小道上。一老农肩挑重担,迎面而来。他好奇地问道:“请问小师父,你是信佛教还是道教?”“佛教,你呢?”老农认真答道:“我既不信佛教,也不信道教,就信‘睡教(觉)’。”说着,他又继续干他的农活。而我却陷入了深深的沉思。是啊!这位老农为了养家糊口,披星戴月,东奔西忙,他缺少的正是食物、睡眠。因此,他认为睡觉为人生一大乐事,信仰“睡教(觉)”也就很自然了。目前世界上很多人仍处在贫困线下,温饱问题尚未解决,仍在为生活而奔波,哪有时间和精力去考虑精神生活!因此人类首先必须满足必要的物质需求,然后才能谈得上精 相似文献
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“我们做爱心社就是让社会大众认同佛教,身教胜于言教。当然这也是在落实佛教的慈悲精神。很多人觉得只有打坐念经才是修行。其实我们的工作也是一种修行,我们要在每个人的心中建一座宏伟的大雄宝殿。” 相似文献
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公元２０００年５月２１日１７时整 ,赵朴老带着他那独特慈祥的笑容 ,留下他那丰厚深邃的智慧离我们而去 ,这是中国佛教界的巨大悲痛和损失 ,也是中国人民的巨大悲痛和损失。赵朴老大才 ,盛名鼎鼎 ,是我们广为尊敬的佛教领袖和德高望重的长者 ,他的超群才华、人格魅力引起我的敬佩 ,他的嘉言善行、音容笑貌是我平时陷入沉思时 ,浮现最多的榜样性的崇高形象。赵朴老对人有求必应、助人为乐的利他利人精神 ,给我留下极为深刻的印象。朴老是当代公认的书法大家 ,他的字俊朗神秀 ,端庄凝重 ,受到全国书法界、学界和民间的推重与喜爱。九十年… 相似文献
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虽然传统佛教在中国化的过程中已经具备了一些“人间佛教”的性质,但并没有真正的理论意义上的说明。一般认为近代“人间佛教”思想肇始于民国时期释太虚的“人生佛教”理念,而成熟的“人间佛教”理论形态则是在释印顺那里才得到明确建立。作为20世纪最为重要的佛教思想家之一的释印顺,其著述卷轶浩繁,但他的思想有一条一以贯之的主线,即对“人间佛教”思想的阐发与激扬。释印顺版的“人间佛教”思想的基本特征可以归纳为“人本性”,这可通过五个基本概念予以略观:一者“人”概念,二者“人间”概念,三者“佛”概念,四者“佛教”概念,五者“… 相似文献
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关于武则天与佛教的几个问题 总被引：2，自引：0，他引：2
关于武则天与佛教的几个问题杜斗城关于武则天与佛教，论说者很多，特别是如陈寅恪先生那样的泰斗，也有高论，因此，由笔者对此问题再发一些议论，显然是不妥的，但既有人“画蛇”，“添足”者总会有之，所以本文还是要涉及三个方面的问题。一、“”意另解《新唐书》卷７... 相似文献
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在现代日本,有很多人信奉本土的神道教,或者是早在6世纪从中国经由古朝鲜传到日本的佛教,当然还有一部份人信奉基督教。根据日本文化厅的调查总结,到1996年12月末,各宗教派别信徒人数分别为：神道1.2亿人,佛教9158万人,基督教317万,各宗教派别的信徒总数是日本人口总数的约2倍以上。这表明日本人的宗教信仰并不虔诚,可以说也反映了“有用即信,无用不信”的“实用主义”宗教观。 相似文献