对童年期的本质的某些新认识

人类发展最重要的,也是最令人惊讶的方面之一是其个体发生过程中的“全方位”的不成熟;从身体和生理特别是神经系统发展的不成熟,到行为、认知乃至情感和社会性发展的不成熟,也就是说,人类个体要经历一个比较长的童年期(不成熟期),这在所有动物中是绝无仅有的,如何看待这种不成熟,它在个体发展中起什么作用,对于我们认识童年期的本质,理解儿童认知、情感和个性的发展具有重要意义。     

职场上,你成年了吗

正美国很伟大的一家公司Netflix,在其文化准则的第一条就写着:"我们只招成年人。"一开始我还不太理解,这不是句废话吗?大家都是成年人,为什么要放在最开头,浪费这个最最重要的位置。后来我才明白,这里成年人的意思,是指心智成熟。我现在能深刻体会到,其实很多成年人,只是年龄大了,身体成年,而心智真正成熟的人,太少了。包括我自己,也经常自我反思,我自己过去是一个多么不成     

青少年健康心理的培养

青少年时期是人生的黄金阶段,是个体发育、发展的最宝贵、最富有特色的时期。我国著名医学专家吴阶平教授这样说:“这个时期,生理上心理上都出现了很大变化,而且变化非常快,幅度非常大。往往说这个时期是一个暴风骤雨时期,但是他们心理还不成熟,还有许多问题弄不清,是幼稚的,情绪上还不成熟,需要家长和教师的帮助。”因此,在注重身体健康的同时,培养青少年的健康心理对其健康成长至关重要。     

对“青春期”异性关系的误解

“青春期”的异性关系是一个最容易被忽视、最容易被误解、又最容易出问题的阶段。忽视这个问题的，当然不是处于“青春期”的青少年们。他们对异性的兴趣、与异性交往的需求是随着身体的发育和成熟而自然产生的。对此，他们不可能视而不见，麻木不仁。有意或无意地忽视“青春期”异性关系的，是大多数家长和教师。他们忽视这个问题，并不是因为它微不足道，     

青少年亲子冲突的研究现状

青少年时期是人生中最关键而富有特色的时期,是个体由不成熟的童年向成熟人生过渡的时期。过渡性往往和不稳定性联系在一起,因此,青少年时期容易产生亲子冲突,被有的学者称之为“亲子关系危机期”、“疾风暴雨”期。且目前我国青少年亲子冲突愈演愈烈,针对此现象,本文从亲手冲突的特点、影响因素方面进行综述,以期对我国目前正开展的此领域研究提供一些思考和借鉴。     

论公共艺术中公众参与的重要性——以作品《离·合》为例

公共艺术的核心问题是作品的"公共性"问题,而"公共性"问题其实是公共权力问题。公众参与公共艺术创作是"公共性"的一种重要体现。通过不成熟的创作实践以求抛砖引玉,对公共艺术中公众参与的重要性做一个简短论述。     

从生物学观点看衰老

在人和动物的生理学研究中,大多数生物学家集中注意于成熟有机体,把它作为体内所有系统最恰当的整合模式,并且作为测定人和动物的生理或病理离差程度的一个标准。换句话说,发育和衰老这两个过程通常是以成熟有机体为正常背景来分析的。虽然,有可能应用生理学指标来表示从胎儿到成熟的转变,但从成熟转变到衰老则较难捉摸。本世纪初的生理学家Charles Minot提出一种观点,认为衰老是生命连续过程的一个主要部分,并且与发育是分不开的。     

当代大学生的恋爱心理分析

当代大学生年龄多处于17—23岁,正是情感萌动,性心理由不成熟向成熟的过渡的阶段,校园内日益增多的恋爱现象,从一个侧面反映了这一时期青年人的心理特点和发展规律。同时,形形色色的恋爱问题也就成为大学生最感困惑的问题。心理原因     

十七岁的伤感

一个十几岁的少年到成年。在这个过程中有太多的故事难以忘记,那是记录一个人从幼稚过度到成熟的必修课。而我也不例外,在这段生活中我的快乐随着时间的推移而减少。我的烦恼随着年龄的增长渐渐繁多。也不知道从什么时候起我变的缄默,不爱与人交流,更讨厌有人和我谈论学习。因为我的成绩很糟糕。[第一段]     

关于康德对启蒙可能性阐述的分析

在《答复这个问题：什么是启蒙》一文中,康德认为：“启蒙就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。”而造成理智不成熟的原因有两个。一是懒惰,二是怯懦。这是人自身的缺陷对启蒙的阻碍。然而,排除这些因素,启蒙所需的只是自由。康德区分了两种自由。公开和私下运用理性的自由。这样一来,只要有一个开明的君主能允许自由,那么启蒙就可能实现。     

篆书精神:中国人的文化品格

甲骨金石所承载的篆书,是中国汉字五种书体篆隶草行楷中最古老的一种,是汉字的源头。从古都安阳殷墟发掘出的甲骨文是自成体系的成熟汉字。甲骨文隶属于大篆的体系,属于篆书的一种。而"篆书精神"是将篆书放置在中国传统文化的大背景之下进行审视研究而抽象出来的一个书学命题。对篆书之美,篆书价值,以及篆书蕴含的文化内涵进行发掘探讨,便可发现篆书精神就是能够代表中国人文化品格中一个较高境界,是一把衡量艺术格调和人格品质的标尺。     

关于成熟

世界上的一切事物都是由幼稚、柔弱而渐渐成熟。瓜熟蒂落是成熟,五谷丰登也是成熟,霜叶红于二月花亦是成熟。但在一切成熟里犹为复杂的要算是人的成熟了。 人的成熟多种多样,不期而至的皱纹爬满额头是年龄上的成熟;遇事温柔敦厚不急不躁不逞强是修养上的成熟;历尽风霜看尽沧桑便能以平常心面对一切是人格上的成熟;读书破万卷知识丰富得如一本大书是思想上的成熟……     

“历史向世界历史的转变”与“生产的全面社会化”——关于社会主义历史必然性问题

本文认为,《共产党宣言》问世以来,无产阶级的社会主义革命并未在发达资本主义国家中获得胜利,而在一些商品经济不发达资本主义不发展的落后国家中取得胜利,这是“历史向世界历史的转变”的“生产全面社会化”进程中,资本主义基本矛盾在资本主义由不成熟向成熟过渡过程中的结果。一方面,社会主义在一些落后国家中获得胜利,是资本主义临近末     

论信息原生态环境下网络教育功能的构建

网络是人类的“第二生存空间”,也是最具潜力的教育平台,但网络信息污染向传统的教育模式提出了一个严峻的问题。网络技术的不成熟与信息自由主义思潮是网络信息污染产生的主要原因。21世纪是数字化生存的时代,学校和社会应主动出击,积极开发网络教育资源,努力营造青少年健康成长的新空间。     

大学生人格障碍和心理防御机制的关系

本研究通过对160名随机抽样的在校大学生施测DSQ和PDR问卷,研究人格障碍与心理防御机制的关系,结果显示:(1)不成熟的防御机制与人格障碍呈正相关,而成熟的防御机制与人格障碍无明显的相关:(2)投射、被动攻击、潜意显现和退缩是与大学生的人格障碍相关最显着的四种防御机制;(3)在某些人格障碍类型上,男女生使用的防御机制有所不同     

古希腊哲学与我们

西方哲学研究一直是现代中国思想发展的一个重要推动力，但长期以来，古希腊哲学并非其中最具影响的力量。古希腊哲学近来日益受到关注，是现代中国思想成熟的一个标志。而对古希腊哲学理解的加深，关键在于现代中国思想如何能够在哲学上建立与希腊古代哲学的关联，并形成自身理解古希腊哲学的研究传统。     

马克思社会批判理论的科学视界

对资本主义社会进行批判,这是马克思哲学中一个重要的理论主题。在马克思的早期思想中,从人本主义出发的哲学批判是非常明显的,这在学界——特别是在西方马克思主义那里—一得到了较多的探讨。但对成熟时期的马克思哲学的社会批判理论,在以往的研究中,并没有得到应有的重视;而在一些西方马克思主义者那里,基本上是从马克思的早期文本中来理解马克思的批判理论的,有的学者甚至以此来批判、否定成熟时期的马克思。因此,如何解读出成熟时期马克思科学的社会批判理论,这是当前发展马克思哲学的一个重要课题。我认为,成熟时期的马克思…     

智慧语丝

正这个不完美的世界正是因为不完美,才变得如此丰富多彩。——《犹如走路的速度》人总是害怕去追求自己最重要的梦想,因为他们觉得自己不配拥有,或者觉得自己没有能力去完成。——保罗·戈埃罗读书到最后,是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。——梁文道我相信,一切欢乐都在对岸。——泰戈尔命运总是不如人愿。但往往是在无数的痛苦中,在重重的矛盾和艰辛中,才使人成熟起来。——《平凡的世界》人性一个最特别的弱点就是:在意别人如何看待自己。——叔本华     

论董仲舒的“教化成性”说

董仲舒是汉代最著名的儒学思想家,也是中国封建社会中影响较大的哲学家之一。董仲舒在儒学发展史上的突出贡献之一就在于他融合百家建立了庞大而严密的政治伦理哲学体系,从而使儒家的道德伦理思想臻于成熟完备。而在他的政治伦理哲学思想体系中,“教化成性”说亦即道德人性论又是个极为重要的内容。然而,学者在探讨其人性思想时,虽论及这一命题,但对其具体内容、实质、意义等专门展开论述的木多。笔者认为,深入地研究和恰当地评价这一命题能从一个侧面反映董仲舒思想的历史地位及其特征。“教化成性”是董仲舒人性论的一个重要命题,…     

一个人心中能装载多少秘密

记得有一篇论述“秘密”的文章写道：“只有完全成熟的人．才有真正的秘密;不太成熟的人,只有暂时的秘密,不成熟的人,则根本没有秘密。”表明了心中能装下秘密的人,才是一个成熟的人。