新经济时代经济公正范畴的实现

编者按　 2 1世纪将是一个创新的世纪 ,社会的进步不但意味着生产力的迅猛发展 ,同时也预示道德领域的深刻变化。为了迎接道德建设的创新 ,必须首先进行道德观念的创新 ,充分发挥道德对经济生活和社会生活的调控和激励作用。这里推出的一组论文 ,立足当今政治、经济、社会文化发展的实践 ,从德法同治、经济、生态环境、道德教育等诸方面研究了新世纪的道德范式问题 ,分析探讨了道德建设的新思维、新方法和新范式 ,这将既有利于从理论上深入探索道德理论思维的创新模式 ,也有利于在实践中开辟道德建设的新思路和新途径     

论作为经济伦理的合作范畴

编者按　 2 1世纪将是一个创新的世纪 ,社会的进步不但意味着生产力的迅猛发展 ,同时也预示道德领域的深刻变化。为了迎接道德建设的创新 ,必须首先进行道德观念的创新 ,充分发挥道德对经济生活和社会生活的调控和激励作用。这里推出的一组论文 ,立足当今政治、经济、社会文化发展的实践 ,从德法同治、经济、生态环境、道德教育等诸方面研究了新世纪的道德范式问题 ,分析探讨了道德建设的新思维、新方法和新范式 ,这将既有利于从理论上深入探索道德理论思维的创新模式 ,也有利于在实践中开辟道德建设的新思路和新途径     

21世纪道德教育的新范式

编者按　 2 1世纪将是一个创新的世纪 ,社会的进步不但意味着生产力的迅猛发展 ,同时也预示道德领域的深刻变化。为了迎接道德建设的创新 ,必须首先进行道德观念的创新 ,充分发挥道德对经济生活和社会生活的调控和激励作用。这里推出的一组论文 ,立足当今政治、经济、社会文化发展的实践 ,从德法同治、经济、生态环境、道德教育等诸方面研究了新世纪的道德范式问题 ,分析探讨了道德建设的新思维、新方法和新范式 ,这将既有利于从理论上深入探索道德理论思维的创新模式 ,也有利于在实践中开辟道德建设的新思路和新途径     

20世纪伦理-经济范式与道德哲学的理论创新

伦理-经济关系是道德体系的哲学基础,也是马克思主义道德哲学中国化的基本课题.20世纪的中国道德哲学的发展,历史而共时地存在三大理论范式,这就是:马克思主义的"经济决定论"、韦伯新教伦理的"理想类型",还有所谓"经济伦理".三大理论范式都具有一定的理论合理性与实践合理性,但也都内在着深刻的矛盾.21世纪的文明将是生态文明.21世纪道德哲学和道德体系的形而上学基础,既不是机械的"决定论",也不是抽象的"气质论"和"立法论",而是汲取了马克思主义哲学的历史辩证法精髓,融摄三种范式并扬弃它们的内在局限的"生态论".辩证合理的伦理-经济生态既是21世纪道德体系的建构,也是马克思主义道德哲学中国化必须进行的理论创新和实践创新.     

21世纪道德建设的创新思路

新的世纪是一个创新的时代 ,知识创新、科技创新和制度创新促进科技迅猛发展 ,促进社会生产力高度发达 ,同时促进社会生活各个领域包括思想道德领域深刻的全面的变化。当前世界和中国的发展趋势 ,不再将以善为核心的文化价值观念视为远离经济领域的“非经济因素”。相反 ,实践越来越表明 ,崇高的文化价值观、自我完善的追求不断渗透到经济生活领域 ,尤其对高科技的发展越来越起着一种导向、推动和制约作用。为了适应创新的时代 ,迎接新世纪的挑战和机遇 ,充分发挥道德对经济生活的调控和激励作用 ,新时期道德建设必须创新。首先 ,道德建设创…     

论经济改革和道德发展

经济体制改革是一场深刻的革命,它不仅冲击着我国政治、经济生活的各个方面,也促使社会生活方式和人们思维方式以及社会伦理道德观念的变化。这些变化,所反映出来的人们相互之间的关系,都与道德的基本问题、道德的基本原则和道德规范密切相关。从伦理学角度讲,改革本身就蕴含着道德问题。当前经济改革的实践,正在改变和丰富人们的道德观念,必将促进道德的发展。     

后苏联时代俄罗斯伦理学研究的路径演变及范式转向

后苏联时代俄罗斯伦理学研究的路径演变及范式转向反映了社会道德意识形态的变化,研究呈现出可以纵向探究和横向考察的理论空间。历时态变迁中的后苏联时代俄罗斯伦理学,其研究的实践进路体现在伦理学研究的整体裂变、社会适应、理性转变和价值传承上;共时态视野中的后苏联时代俄罗斯伦理学,其主要特征之一就是政治伦理学、生态伦理学、经济伦理学、宗教伦理学等伦理学分支学科研究的范式转向。后苏联时代俄罗斯伦理学研究的路径演变及范式转向是社会生活对道德意识形态建构提出的具体要求,它既反映了俄罗斯社会从社会主义制度向资本主义制度的根本转变,同时又在道德层面持续指引和反映着俄罗斯社会发展的演进历程。     

道德滑坡还是范式转换? ——论社会转型时期的道德困境及其出路

道德是任何社会生活得以可能所必需的基本凝聚力之一。直观地看,社会转型时期确实呈现出一种"道德滑坡"的现象与趋势,但"道德滑坡"这一抽象说法并没有揭示出当前道德困境的实质,也未能提供走出这一困境的有效途径。当今道德困境的实质乃是,随着社会生活的深刻变革,传统道德范式作为一个整体在现代社会丧失了其有效性,这不仅表现为诸多具体道德规范的失效,更重要的是道德信念层面的缺失。走出当前道德困境的根本途径在于确立一种以自由、平等为信念基础的现代道德范式。     

道德建设:对市场经济的适应和超越

我们的社会道德生活正处于重大变化之中。生动的社会生活实践要求我们将理论的焦点置于道德建设之上。以市场经济建立为轴心的我国当代社会的变革无疑要求建立与之相应的社会主义道德体系，这是时代课题。一道德是由经济基础所决定并为经济基础服务的社会意识形式。人们总是从他们进行生产和交换的经济关系中吸取自己的道德观念。因此恩格斯断定：“一切以往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产物。”（《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年第2版，第435页）当前，我们道德生活的变动，归根到底也是由经济关系的变化所致。…     

论西方伦理学的道德论证

所谓西方伦理学的道德论证,指西方伦理学对人类道德生活的论证方式。作为一门哲学的基本学科,两千多年来,随着西方社会从古代经中世纪直到现、当代的发展,西方伦理学的道德论证方式也经历了相应的变化。这一演变不仅形成了西方古代和现代的两种伦理学范式,而且还反映出西方古代和现代道德生活的不同。了解这一过程,不仅对于我们深入理解西方伦理学的发展线索,而且对于我们合理地组织当代社会的道德生活,都是十分有益的。因此,本文拟根据德语的相关文献,从古代的幸福论和现代的义务论、客观的宇宙论论证和主观的人类学论证、最高的价值是不可…     

论马克思主义的善恶因果律

善恶因果律是人类道德生活的基本规律。随着社会环境变化和人类理性思维水平的提升,传统善恶因果律不断地遭到祛魅和解构,人们对善恶因果律的认知与信仰也发生了显著变化。马克思主义并不一般的反对善恶因果律,其对传统善恶因果律的揭露和批判,意在将人们从宗教的虚幻中唤醒,将人的本质还给人本身,从而使人们建立起科学的、反映人类道德生活普遍规律和价值期待的善恶因果律。秉承传统善恶因果律的合理因素,并运用辩证唯物主义和历史唯物主义对传统善恶因果律进行科学改造和重新阐释,既是破解当前道德失范与道德冷漠难题的突破口,也是增强马克思主义理论彻底性与感召力的内在要求。马克思主义的善恶因果律的有效运行,既需要体现公平正义的制度规范的引导和保障,也需要个体的道德自律和群体的道德自觉,更需要以马克思主义信仰建设本身,为新的善恶因果律提供精神动力。     

道德建设的基本途径──兼论经济生活、道德和政治法律的关系

近年来,我国学术界关干道德建设问题讨论的重点,主要是围绕市场经济与道德建设的关系来进行的。这种讨论固然有其积极意义,诸多研究著述也不乏较为深刻的见解。但是,面对当前我国经济生活和社会道德的现况作认真严肃的思考,则总觉得这种研究和讨论在其着眼点上存在着某些偏差,这些偏差主要表都在以下两个方面：1、正如当年人们从某种抽象的或理想的社会主义和共产主义经济关系出发去研究和设计社会道德规范体系一样,今天,人们似乎又在重蹈覆辙,企图从某种抽象的或理论上的市场经济出发来讨论、研究和设计当前中国的道德和道德建设…     

工作与德性

在社会公共生活日益扩张的今天,工作伦理成为社会价值的源点。工作伦理因其可操作性的践行力,命令性的强制力和广泛的辐射力使其强化了员工的责任意识、营造了良好的社会道德环境并改变着员工的道德思维、养成着良好的德性修养。加强工作伦理建设是社会道德改善的最有效途径。     

道德悖论研究的价值与意义

以悖论的认知范式,伦理学界考辨既有道德规范的合理性,审思道德实践领域的认知困境,试图给出消解道德悖论的一般路径.道德悼论研究至少具有三重价值和意义:可以推动道德理论实现质变性创新;增添人们的道德智慧、化解道德实践悖境;转换道德认知方式、提升人们的道德悖论思维水平.     

新开发地区劳动群众的精神生活和伦理学问题

今天,如果不从各方面对道德问题作多种多样的考虑,就不能从理论上正确理解和评价发达社会主义社会的任何政治、经济问题和社会方面的实际问题,也不能正确预测通往共产主义道路上的各种前景。新地区的发展已作为全党和全国人民的任务被提出来,而新疆域开发过程对于各个知识领域里的代表人物来说都是一项特殊的课题。所谓新地区开发是指国家大片地域在经济、社会和精神生活方     

略论政治道德的价值及其建设

当今中国随着经济体制改革的深入,政治体制改革也在向深化发展。政治体制改革呼唤政治道德的支撑。因而,研究政治道德的价值,建设推进社会主义政治发展的政治道德就成为一个重要问题。一、政治道德的价值所谓政治道德的价值就是在政治生活领域中,通过道德评价、道德榜样、道德理想等方式来确立善行大道,明确应尽的责任和义务,以推进政治的进步。政治道德在社会政治生活中的主要价值表现如下：第一,影响国家的经济进程。马克思主义从不认为精神的东西是社会历史发展的决定力量,是社会经济变革的决定力量。但是,马克思主义又充分肯定…     

马尔库塞对新人本主义伦理学的贡献

马尔库塞一生致力于融合马克思主义、存在主义和弗洛伊德主义,开启社会道德批判之维,分析发达工业社会景观下人存在的意义,无论是对生命本真的找寻、工具理性的控诉,抑或单向度社会的批判,无不饱含着深刻的人本主义动机,因此应将其伦理思想归属于西方马克思主义人学阵营,是人本主义的马克思主义发展中承前启后的重要阶段。人的欲望、行为与痛苦、自由与幸福等问题构成了马尔库塞新人本主义伦理思想的主要研究对象,否定性、个体性和新感性是其新人本主义伦理学着意标举的特征。马尔库塞坚持沿着为生命、爱欲、审美和人的解放这条道路进行理论研究和社会实践,在伦理研究方法创新、道德话语范式改造和人本主义意涵拓展等方面做出了贡献,构造了一个标新立异且笼罩着浓厚乌托邦色彩的新人本主义伦理思想大厦。     

苏联改革与伦理新思维

自1985年以来,改革的潮流猛烈地冲击着苏联社会生活,触动着人们的思维方式、思想观念、意识形态、精神生活,触动政治、经济、文化教育、科学技术的具体制度,也触动社会科学和人文学科。苏联伦理学界也在强劲的改革潮流的推动下开始动起来了。1986年在莫斯科举行了全苏伦理学学术会议。与会者分析了苏联社会中的道德状况、伦理学研究中的问     

探讨当代道德建构理论的鼎力之作——读章海山新著《当代道德的转型和建构》

改革开放２０年来，我国社会的经济生活、政治生活、文化生活等都发生了翻天覆地的变化，社会进入全面转型的新时期。道德，作为社会经济基础和社会生活的反映，也发生着激烈而深刻的变化，经历着转型与创建的过程。当前，道德和道德观念到底进行着什么样的转型，应该创建什么样的新道德和道德观念，学术理论界备加关注，但仁者见仁，智者见智，众说纷纭，莫衷一是。最近，读了中山大学哲学系章海山教授的新著《当代道德的转型和建构》（中山大学出版社１９９９年３月版），颇受教益和启示。该书的突出特点是：既旗帜鲜明地坚持既有的道德主…     

关于道德建设的几点思考

关于道德建设的几点思考刘娟一、从道德的结构和运行机制看道德建设的可行性道德是人类社会的一种特殊现象,是包容诸多内容的复杂有机整体。就道德主体的角度而言,道德可区分为社会性道德和个体性道德两大部分或系统。社会性道德也称社会道德,是指从宏观总体角度,将社...