对这个世界多些善意

神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生(约3:16)。 "神爱世人"(约3:16),在原文中作"神爱世界"。神对这个世界的伟大爱意与善意让人感功。每个人都受惠于神,每一物都有赖神恩。神是每个人的朋友,虽然每个人未必把神当成朋友。主耶稣在这方面就是伟     

牧场漫笔之四 话·能力

神的话是充满能力的。不然,诸世界怎么可能藉着他的话而成?他又怎么能够“说有,就有;命立,就立”(诗33:9,来1l:3)?救赎之功与创造之功一样,都是始于神的话。当圣母马利亚闻天使报信并表示“怎么有这事呢”时,天使的回答是:“出于神的话,没有一句不带能力的。”(路1:37) 神的话带能力。那么,传道者顾名思义是传讲神     

得福的途径

神是我们的福分(诗119∶57),他是万有之源,万福之本。我们相信了神,他就把各样的福分赐给我们(创49∶25),我们通过什么途径得福呢?平安之福1、要认识神圣经中提到:“你要认识神,就得平安,福气也必临到你。”(伯22∶21)我们要得平安,必须要认识神,     

最美的见证

正这一生最美的祝福是认识主耶稣,那么这一生最美的见证是什么呢?是喜乐,基督徒每日的喜乐就是为主做的最美的见证。喜乐是神赐给我们的美好应许。不必说"喜乐的心,乃是良药;忧伤的灵,使骨枯干"(箴17:22),也不必说"在你面前有满足的喜乐,在你右手中有永远的福乐"(参诗16:11),单单圣经中包含"喜乐"一词的经文就有126条。在这一句句的经文中,我们看到神期望我们能够依靠他过喜乐的日子,     

牧场漫笔之十——圣·平常

“圣”的意思是“分别”,就是“非同平常”。所以,“圣”与“平常”二者之间是相对的。 希伯来书作者指出有人“将那使他成圣之约的血当作平常”(来10:29),是件神极不喜悦的愚昧事。因为这不仅是对救恩的“忽略”和“轻慢”,也是对救恩的赐予者——神的一种藐视和轻看。 尽管神藉先知多次声明:“藐视我的,他必被藐视。”(撒上2:30)“耶和华的眼目看顾敬畏他的人     

新书推荐

正《绿色基督徒》主编:单渭祥圣经不仅是"红色"(宣讲基督舍己之救恩)的,圣经也是"绿色"(宣告上帝美好的创造)的。本书收集了各地同工讨论生态问题的文章及其见证,可以说是中国教会第一本专门论及基督徒与生态保护的书籍,顺应了当今时代的召唤,旨在唤醒今日基督徒的社会责任,以便更好地作光作盐、荣神益人。《与神对话》作者:张远来一年365天,天天与神对话。每天清晨,你知道如何与神对话吗?本书每一篇祷文都是对圣经经文的回应,     

行为与救恩

认识行为与救恩的关系,会使我们对自己的信仰有一个较全面的认识。现在有许多的信徒认为,救恩完全是出于神的,不在乎行为,认为我们只要相信了主,就可以得救,不在乎我们的行为;又有一些信徒认为:神是一位圣洁的神,恨恶罪恶的神,于是就努力地照神的话去做,追求圣洁,远离罪恶,一旦有失败的地方,就软弱灰心,担心自己是否得救,怀疑神的救恩。人之所以对神的救恩和自己的得救存在不同的态度,其原因     

从《希伯来书》看“一次得救,永远得救”的合理性

直至今日,"一次得救,永远得救"这个说法依旧颇有争议。关于"得救"一词的解释,笼统而言乃是指得到神的救恩,一方面看,是指神将人从罪恶捆绑中、从世界引诱中、从自我堕落中救出来,另一方面也是借着耶稣基督,人类从与神为敌的关系转变成为神的儿女,神将人从他的愤怒中挽回,使人从他的公义审判下因耶稣基督慈爱的代赎而得拯救。     

要明白永生之道

我们所信的神是永生的神,耶稣基督是永生神的儿子,主所应许我们的就是永生,所以彼得说:"主啊,你有永生之道,我们还归从谁呢?"《使徒信经》也明明宣告:"我信永生。"因此我们信主的人必须明白永生之道。先来思考两组经文。 第一组经文:"我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生。"(约壹5:13)"神哪,求你鉴察我,知道我的心思;试炼我,知道我的意念,看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。"(诗139:23-24)"你要为真道打那美好的仗,持定永生。"(提前6:12)     

做一名“绿色”基督徒

<正>"耶和华神将那人安置在伊甸园,使他修理看守。"经文:创1:28,2:15;罗8:22这个题目也许有点新奇,因基督宝血救恩易让信徒联想到"红色",而今天,"绿色"不仅仅象征一个有生命活力的基督徒,它更象征着一个有生态保护意识的基督徒。一、珍爱上帝创造生态保护关基督徒什么事?基督徒要完成传福音的"大使命"已经够忙了!况且将来有一天"天地都要灭没"(参来1:11),就算     

默想"道成肉身"

神给人类的启示分为普通的启示(间接的启示)和特殊的启示(又称直接的启示)两种。所谓普通的启示也可称为"自然的启示",指神藉着他所创造的宇宙万物,启示人去认识神。大卫的诗曾颂赞说"诸天述说神的荣耀,穹苍传扬他手段。"(诗19:1)使徒保罗在论证有关"神的事情"时指出,神通过他所创造的万物把他自己"显明在人心里"。保罗说:"自从造天     

接受耶稣基督的救恩

前期提到了神的救赎计划和耶稣基督的救恩。神的救赎计划是针对人的犯罪而言的,耶稣基督的救恩是为了罪人。正如主耶稣所说的:“无病的人用下着医生,有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改,乃是召罪人悔改。”(路5∶31—32)那么谁是罪人呢?圣经上清楚地告诉我们:“世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。”(罗3∶23)究竟罪的标准是什么呢?主耶稣说:“你们听见有话说:‘不可奸淫。     

回顾与前瞻:2010年10月校友返校退修会致辞

<正>81-86级(85-90届)校友返校活动10月28日上午9时,旧校区小礼拜堂经文:(1)诗90:12"求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。"(2)路9:33"夫子(或"老师",现代中文译本),我们在这里真好!"(3)路24:28"耶稣好像(似乎)还要往前行。"     

如何理解圣经无误?

<正>基督教新教继承了16世纪宗教改革以来的信仰传统和基本观念,强调圣经是基督徒信仰与生活的最高权威和行事为人的准则。中国教会信徒尊重圣经权威,热爱神的话语,相信圣经都是神所默示的(参提后3:16),是永远不会带错方向的完美标准,是我们"脚前的灯""路上的光"(参诗119:105)。我不否认圣经无误,只是想说明我们需要正确地理解圣经无误。     

认识上帝（下）

上帝也把他的善放在宇宙里叫人类从中得到教育,看到上帝是全善的。圣经把善和许多的美德联系在一起,比如"耶和华本为善,他的慈爱存到永远;他的信实直到万代"(诗100:5)。把良善、慈爱、信实联到一起。     

新年感恩

<正>经文:申11:11-12;诗65:9-13,103:2-5我的心哪,你要称颂耶和华,不可忘记他的一切恩惠。日月如梭,光阴似箭,转眼之间,又一个热闹的春节来到。在这辞旧迎新的时刻,让我们在基督里彼此勉励,携手并进。让我们在神面前再一次默想主爱,思念主恩。辞旧岁应数算主恩诗人大卫说:"我的心哪,你要称颂耶和华,不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽,医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡,以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物使你所愿的得以知足,以致你如鹰返老还童。"(诗103:2-5)     

灵修心得

“馨香之祭”源于上帝的祭坛,基督生命之光,照亮吾心。我愿跟随,甘心奉献,事主爱人,灵里甘甜。由主引领,纯洁恩源,步步进深,与神相印。爱源丰盈、美满。 主赐义工祷告碎言,愿作小鱼,贡献主前,让主祝福掰开,神恩浩大,无边无量。 (一) 宇宙万物的创造之主,从亘古到永远你是上帝。人类     

自牧(二十六)

<正>(五十七)人之尊贵人之卑微,是因他乃以尘土被造(参创3:19);人之尊贵,则因上帝赐他以荣耀与尊贵(参诗8:5)。尊贵,英译为honour,最主要的意思即为尊敬与尊重。人有自尊心,正由于在被造时上帝给了他尊荣。在中国知识分子身上,这种自尊心特别强烈。所谓"特立独行"(《礼记·儒行》),     

人生解压七诀

人生在世,各样压力不可避免。长期受压,对身心健康有害。事实上,圣经对于如何处理压力,有话要说。1.身心需要安息有压力的人,需要身心的安息。"到第七日……神歇了他一切创造的工,就安息了。"(创2:2-3)"你们得救在乎归回安息;你们得力在乎平静安稳;你们竟自不肯。"(赛30:15)"你们要休息,要知道我是神!我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。"(诗46:10)     

寻求神——研读《诗篇》三十四篇（二）

第一个题目称颂神已经讲完了。现在我们要讲第二个题目就是寻求神。"我曾寻求耶和华,他就应允我,救我脱离了一切的恐惧。"(4节)"少壮狮子还缺食忍饿;但寻求耶和华的,什么好处都不缺。"(10节)