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| 心与天地万物何者为本体──论王阳明哲学中的心物关系 | |
| 引用本文： | 毛保华.心与天地万物何者为本体──论王阳明哲学中的心物关系[J].中国哲学史,1997(4). |
| 作者姓名： | 毛保华 |
| 作者单位： | 中山大学文化研究所 |
| 摘 要： | 王阳明将“心”界定为人的灵明，其自然而然的展现就是“良知”。那么，人的灵明同其所自来的天地万物是什么关系呢？他从心的角度看天地万物时，就有了另一番结论。当其说“盖天地万物与人原是一体，其发窍最精处是人心一点灵明”时，还把天地万物看作人心之原，而当他及他的弟子都承认“灵明”是人心根本特征时，他就进行发挥了，从心为起点来展开其哲学体系。一、主动与被动：心之发动与随感而应下面这段话基本上反映了王阳明的心物展开模式：“心者身之主也，而心之虚灵明觉即所谓本然之良知也，其虚灵明觉之良知应感而动者谓之意，有知… |
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