| 海德格尔对主体"自我"的解构 |
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| 引用本文： | 朱清华.海德格尔对主体"自我"的解构[J].世界哲学,2009(6):107-115. |
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| 作者姓名： | 朱清华 |
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| 作者单位： | 首都师范大学哲学系 |
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| 摘 要： | 近代以来人被定义为主体,主体和客体的关系问题成为哲学的主要问题。主体对客体的关系是一种表象关系,客体被主体所表象,主体成为思维和存在的中心。而现代科技的发展使得表象关系又进一步变为控制关系。作为主体的人征服和控制世界,人自身最终也变成被控制过程的一部分,有失去自身的危险。海德格尔则打破了这种主体-客体对立的模式,重新构建主体性。他所说的主体是＂在-世界-中-存在＂的超越着的此在。海德格尔用此在的这种源始的存在方式解构了主客对立的主体自我,并说明了自我是此在操劳活动最终的＂为何之故＂,此在本真的自我也是此在本真的＂能在＂。
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| 关 键 词： | 主体 自我 世界 超越 “为何之故” |
The Deconstruction of Heidegger to the Subject "ego" |
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| Zhu Qinghua.The Deconstruction of Heidegger to the Subject "ego"[J].World Philosophy,2009(6):107-115. |
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| Authors: | Zhu Qinghua |
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| Keywords: | |
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