| 从"死生有命"展开的思考 |
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| 引用本文： | 伍晓明.从"死生有命"展开的思考[J].中国哲学史,2005(2):19-24. |
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| 作者姓名： | 伍晓明 |
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| 作者单位： | 新西兰坎特伯雷大学语言暨文化学院教授 |
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| 摘 要： | 如果文化真有明确疆界的话,那么每一疆界似乎都应该有一些自己的“界标”。从某种意义上说,那些代表或表达着一个文化传统的最基本的观念的词汇和格言似乎就可以被用做这样的形式上的界标。我们试将“命”这一独特的观念视为中国文化的某种界标,因为从某种意义上说,文化边界意味着一文化之界限,而命恰恰是中国文化中的界限观念。说命可能首先让人想到中国传统的天命观念。但在日常生活中,中国人信的是那个不以“天”为定语的“命”,或者至少也是一个天已由之悄然隐去的命。古语有“安之若命”,今人则说“人不跟命争”或“认命”。这些说法均蕴涵着,命标志着人或人力的限度或边界。而这也就是说,这一意义上的命标志着人本身——人的可能性——的某种限度或边界。边界则意味着
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Relevant Thinking about "There is a Destiny about Life and Death" |
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| WU Xiaoming.Relevant Thinking about "There is a Destiny about Life and Death"[J].History of Chinese Philosophy,2005(2):19-24. |
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| Authors: | WU Xiaoming |
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