“忠臣尽心”:《鹿鸣》传笺歧解与经义建构 |
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引用本文: | 李若晖.“忠臣尽心”:《鹿鸣》传笺歧解与经义建构[J].哲学动态,2018(5). |
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作者姓名: | 李若晖 |
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作者单位: | 厦门大学人文学院哲学系暨老子研究中心 |
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摘 要: | 《鹿鸣》作为《诗经》"四始"之一,在经学中有着重要地位。毛传、郑笺虽然都以小序"忠臣尽心"解诗,但对"忠臣"的理解有着儒法之异。毛传之解基本贴切经文,其最大的败笔是以"至道"解"周行",违背了经文用语的语言学意义。而其所释全诗主旨在于君以宾之位待群臣,群臣方以臣之分报君。这就意味着君不以一己之智治国,而是尊重群臣、倚仗群臣治国,由此必然导向虚君。郑玄则竭力将赴宴者区分为嘉宾与群臣,由群臣招呼贤者成为嘉宾,并置之周之列位。于是在郑玄的经义中,只允许存在君臣之分,绝不容有非臣之宾师,乃是一绝对的君尊臣卑观念。
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