“三达德”之变体及其历史意义

先秦儒学以仁、智、勇为三达德。武士之勇以行动为目的,武士自身成为工具;谋士之智以获胜为目的,以他人为工具。孔子在二者之上镇之以仁,揭示人不是工具而是目的。兼具仁、智、勇三达德的君子必将从道不从君。商鞅、韩非试图以法家理念重新拆分三者:仁,被简化为亲亲而不能推及仁民爱物;智,被束缚在国家机器中成为处理行政事务的贤而不再具有是非之心;勇,在军功爵之名利诱导下以行动为工具追求尊,其哲学根基是人的行为必基于欲求。由此,法家以欲求构建制度,国家结构被二分为尊亲与忠贤,尊爵被皇亲国戚垄断,其内以亲亲之爱维系;小圈子之外则明尊卑等级,以忠贤之德为晋身之阶。