| 略论魏晋南北朝的佛性思想 |
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| 引用本文： | 见湛. 略论魏晋南北朝的佛性思想[J]. 宗教学研究, 2005, 0(2): 146-148 |
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| 作者姓名： | 见湛 |
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| 作者单位： | 四川大学道教与宗教文化研究所 |
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| 摘 要： | 佛教自两汉传入中土之后,于发展过程中形成自身的特色,而成为中国化的佛教.中土的佛性思想,最早者当推慧远的"法性论";在诸论说中,最能代表中国文化思想者,则首推梁武帝萧衍之"真神说";但在中国佛教史上,真正上承性空般若之学,下启涅槃佛性思想的关键人物,则当推晋宋之际的竺道生.本文对魏晋南北朝之慧远、梁武帝萧衍、竺道生之佛性思想加以探讨,以了解魏晋南北朝时期的佛性思想之发展状况.
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| 关 键 词： | 慧远 真神 竺道生 涅槃 法性 |
The thought about Buddha nature in Wei, Jin, and Northern and Southern Dynasties |
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| Shih Jianzhan. The thought about Buddha nature in Wei, Jin, and Northern and Southern Dynasties[J]. Religious Studies, 2005, 0(2): 146-148 |
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| Authors: | Shih Jianzhan |
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