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| 论儒家哲学的超越精神 | |
| 引用本文： | 张允熠.论儒家哲学的超越精神[J].中国哲学史,1996(Z1). |
| 作者姓名： | 张允熠 |
| 作者单位： | 南开大学哲学系 博士研究生、安徽省社科院副研究员 |
| 摘 要： | 作为一种特定人类共同体悠久而普遍的文化现象,宗教应包括构成特定民族文化类型的生活方式、思维方式、群体深层心理结构和信仰、价值体系,以此而观,儒学与宗教无疑具有同样的功用.在历史上,儒学之于中华民族,犹如基督教之于西方民族、犹太教之于以色列民族、伊斯兰教之于阿拉伯民族一样,是一种民族凝聚力的精神纽带,因此,无论在西方抑或在中国,都有人称儒学为“儒教”.尽管儒学缺少宗教应有的组织形式、教义形式、传播形式和人格化的至上神崇拜形式,都不影响它与世界上几大宗教体系一起享有并驾齐驱的人类文化地位. |
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