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| 亚伯拉罕的上帝与笛卡尔的上帝——关于“上帝之死”的思考 | |
| 引用本文： | 陶杨华.亚伯拉罕的上帝与笛卡尔的上帝——关于“上帝之死”的思考[J].世界宗教研究,2013(3). |
| 作者姓名： | 陶杨华 |
| 作者单位： | 浙江大学哲学系 |
| 摘 要： | 亚伯拉罕的上帝作为超验的神圣位格,是在历史中自我启示的上帝,是立约、呼召与拣选的上帝；笛卡尔发动了一场以上帝为对象的哲学-神学领域里的“君主立宪”式的革命,上帝这个名称和位置依然保留着,也就是说,上帝依然是完美、绝对、无限等,并且上帝依然通过它象征性的最高权力,维持着笛卡尔整个形上体系的完整和统一,但是,上帝和人都要受到逻辑必然性这一“宪法”的束缚.这一笛卡尔革命对于造成“上帝之死”这一现代性事件是不无干系的. |
| 关 键 词： | 笛卡尔 上帝 恩典 |
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