| 对转读与唱导的再认识 |
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| 引用本文： | 王志远.对转读与唱导的再认识[J].世界宗教研究,2006(4):40-49. |
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| 作者姓名： | 王志远 |
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| 作者单位： | 中国社会科学院世界宗教研究所宗教文化艺术研究室 |
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| 摘 要： | 转读和唱导是南北朝佛教的重要弘法手段,慧皎从“悟俗可崇”、“应机悟俗”的角度予以高度重视,在《高僧传》中创立两门新科予以记载。本文认为,《经师》科注重的是音声梵制自身在华夏的传承和发展,而《唱导》科则注重对佛法教义的宣扬提倡,对民众心智的开发导引。简而言之,转读是在“唱”,唱导是在“说”,是各具特色的不同的表现艺术形式。此前学术界普遍将二者混为一谈,统归入音乐范畴,是对唱导之“唱”的误解。佛教表现艺术演化至南北朝,演变成以中国式的唱导因缘与中国化的转读梵呗相结合为主。正是由于众多的唱导僧人投入创造性的类似后世“俗讲”的宗教实践活动,外来佛教表现艺术才完成了向本土佛教表现艺术的转化过程。
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| 关 键 词： | 南北朝佛教 转读唱导 弘法手段 |
The Recognition of Chanting Sutra and Demonstrating Its Content |
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| Wang Zhiyuan.The Recognition of Chanting Sutra and Demonstrating Its Content[J].Studies in World Religions,2006(4):40-49. |
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| Authors: | Wang Zhiyuan |
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