| 郭象对"性"的解释及其在中国哲学史上的意义 |
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| 引用本文： | 崔珍晳.郭象对"性"的解释及其在中国哲学史上的意义[J].中国哲学史,2006(3):15-23. |
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| 作者姓名： | 崔珍晳 |
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| 作者单位： | 韩国西江大学哲学系 |
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| 摘 要： | 一、序言:玄学自春秋战国时期开始的中国固有的哲学到郭象(252~312)便告一段落。①这并不是说中国思想终结了,而是说春秋战国时期由老子和孔子等诸子提出的思维方式和哲学思想经过汉代的宇宙发生论,到魏晋时期呈现出向本体论发展的倾向,并最终精炼为中国式的抽象思维。中国哲学经历汉代和魏晋时期,将春秋战国时期分散的多样性简化为在某种程度上统一性的多样性。这种统一性的多样性从学派来看,大致可以理解为儒家式思维和道家式思维的对立。汉初的黄老学是先秦道家的现实转变,而武帝为巩固中央集权的官僚体制而推行的“独尊儒术”,是先秦儒…
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Guo Xiang's Interpretation of Xing and Its Significance in the History of Chinese Philosophy |
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| Choi Jinhee.Guo Xiang's Interpretation of Xing and Its Significance in the History of Chinese Philosophy[J].History of Chinese Philosophy,2006(3):15-23. |
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| Authors: | Choi Jinhee |
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