| 全球视域中当代儒学的重构 |
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| 引用本文： | 彭国翔.全球视域中当代儒学的重构[J].中国哲学史,2006,7(2):35-44. |
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| 作者姓名： | 彭国翔 |
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| 作者单位： | 清华大学人文学院哲学系 |
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| 摘 要： | 由于港台新儒学对儒学传统的重建功不可没,因而如今“当代新儒学”与“港台新儒学”几乎构成同一所指。但就全球范围而言,以港台新儒学指代当代儒学的重建,未能反映当代儒学重构的全貌。中国大陆与西方世界,如今都有儒学重构的重要成果。仅以美国所代表的西方世界而言,如今至少就有两种参与儒学重构的理论形态,即南乐山和白诗朗所代表的“波士顿儒学”以及安乐哲和郝大维对于古典儒学建构性的诠释。本文在指出“当代儒学”并不等同于“港台新儒学”的基础上,考察了西方世界中南乐山和白诗朗的“波士顿儒学”以及安乐哲和郝大维的儒学建构,并对二者的不同进行了提示。限于篇幅,关于中国大陆当代儒学的重构,则另文处理。
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Reconstrcution of Confucianism: A Global Context |
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| PENG Guoxiang.Reconstrcution of Confucianism: A Global Context[J].History of Chinese Philosophy,2006,7(2):35-44. |
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| Authors: | PENG Guoxiang |
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