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| 儒家事功伦理的发展脉络 | |
| 引用本文： | 李雪辰.儒家事功伦理的发展脉络[J].道德与文明,2014(5):58. |
| 作者姓名： | 李雪辰 |
| 作者单位： | 河北师范大学法政学院;河北师范大学博士后流动站; |
| 基金项目： | 国家社科基金青年项目(12CZX058);中国博士后科学基金第53批面上资助(2013M530886);河北师范大学博士基金项目(S2011B11) |
| 摘 要： | 儒家伦理在重视德性修养的同时,具有强烈的事功精神和淑世情怀。孔子对"仁"和义利关系的理解包含着事功内容,在评价人物时亦将事功作为重要标准之一。孔子之后,由内圣成德到外王事功进路在《大学》中得以确立,儒家的事功精神一度被遮蔽。北宋儒者在复兴儒学过程中提倡"通经达用",力图重启儒家的事功追求并积极诉诸从政实践。南宋事功学派继承这一思潮,高举事功大旗,在与朱熹的论辩中比较完整地阐发了儒家的事功伦理。明末清初的经世之学主张仁义与事功相统一,提出了正谊谋利、明道计功的义利统一观,进一步发展了两宋儒学的事功伦理传统。 |
| 关 键 词： | 儒家 事功 事功伦理 |
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