"本原之前的本原"——海德格尔后期哲学中的"精神"以及德里达的解构

海德格尔在其后期哲学中区分了作为dasGeistige的精神和作为dasGeistliche的精神：前者指柏拉图一基督教式的形而上学的或存在一神学的精神，后者指非形而上学的、去基督教化了的精神。海氏把后一种意义上的精神解释为火焰之燃烧、道路之开辟，认为它先于柏拉图-基督教的精神，并使后者得以可能。它是海氏要返回去的前-本原的本原。但德里达认为，海德格尔要回到的这种精神仍是基督教的真理。德里达把海德格尔的精神再次基督教化。但德里达也许并没有看到，海德格尔后期对于精神的思考已经引入了某种新的东西，某种不可以再基督教化的东西，那就是关于“道路”或道路之开辟的思想。总之，本文包含了三个针对“精神”的反思，即海德格尔对于传统西方之精神本质的反思，德里达对海德格尔的反思的反思，以及此文作者对于德里达的反思的反思。