荣誉与自我认识:亚里士多德论豪迈 |
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引用本文: | 刘玮.荣誉与自我认识:亚里士多德论豪迈[J].世界哲学,2016(1):36-44. |
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作者姓名: | 刘玮 |
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作者单位: | 中国人民大学哲学院,伦理学与道德建设研究中心;中国人民大学哲学院政治哲学研究中心 |
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基金项目: | 北京市社科联青年社科人才资助项目 |
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摘 要: | 在亚里士多德讨论的所有伦理德性中,"豪迈"(megalopsychia)是引发争论最多的一个。本文从《后分析篇》中亚里士多德提出豪迈作为定义统一性问题的例子入手,讨论亚里士多德在两部主要伦理学著作中界定豪迈的尝试。在《欧德谟伦理学》中,亚里士多德提出了以荣誉为核心的豪迈定义,但是这个定义引发了荣誉的地位问题、豪迈的独立性问题、豪迈的依赖性问题,以及如何看待关于小荣誉及其自我认识的问题。而在《尼各马可伦理学》中,亚里士多德转变了论述的重点,提出了以自我认识为核心的豪迈定义,以此来统一豪迈者对荣誉的态度,同时提出了一种涉及较小荣誉的无名德性,这样就成功地解决了《欧德谟伦理学》中遗留下来的困难。这一讨论有助于我们厘清两部伦理学著作的关系,以及围绕豪迈的诸多争论。
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关 键 词: | 豪迈 荣誉 自我认识 《欧德谟伦理学》 《尼各马可伦理学》 |
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