| "事"的本体论意义--兼论泰州学的哲学涵蕴 |
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| 引用本文： | 冯达文."事"的本体论意义--兼论泰州学的哲学涵蕴[J].中国哲学史,2001(2):37-41. |
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| 作者姓名： | 冯达文 |
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| 作者单位： | 中山大学哲学系教授 |
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| 摘 要： | 在中国哲学发展史上,以"道"、"理"、"气"、"心"为本原或本体的,随处可见,亦多为人们所看重与论究,而以"情"、以"事"为本体的,却少有人关切并予检讨.本文认为,泰州学为"情"本论.需要说明的是,"情"的本体论与"事"的本体论是相通的,就像"事"与"情"之连通而成"事情"一样,"情"的本体论又可释为"事"的本体论.如果要作区别的话,那么大体上可以说,情与理的关系,主要涉及人的精神心理结构与取向问题,"情"本论所要确认的,是情感之于理性更具本真性与至上性;事与理的关系,则涉及到存在界的结构和主体与客体之间的多重结构关系,"事"本论所要申明的,是事之于理更具本然性与先在性.
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| 关 键 词： | 泰州学 "事"本论 "情"本论 |
The Ontological Significance of Shi and the Philosophical Significance of the Taizhou School |
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