“将无同”的本旨与别诠——从《晋书》《世说新语》的文本差异切入

玄学典故"将无同"在《晋书》和《世说新语》中均有载录,文本差异颇多,学界普遍认为这只是一事异辞,主旨无甚差别,该看法值得商榷。两则典故的思想诠释各具宗旨,代表了不同玄学流别。《晋书》展现其本旨,王戎以"圣人贵名教,老庄明自然"申明儒道旨"异",阮瞻继以"将无同"阐发二者可各安其异、互不否定而庶几乎同的复合含义,其义理与向秀《逍遥义》一脉相承,延续了竹林思想以名教异于自然的一贯立场。《世说新语》的记载源自《卫玠别传》,故事经重构创作,转以"同"为根本要旨,阐发"三语掾"所涉玄理,构成别诠,反映了东晋玄学接续王弼哲学统绪的内在脉络。