社会治理构想中的“儒墨相用”及其启示 |
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引用本文: | 郑杰文.社会治理构想中的“儒墨相用”及其启示[J].管子学刊,2008(3):55-56. |
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作者姓名: | 郑杰文 |
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作者单位: | 山东大学,文史哲研究院,山东,济南,250100 |
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基金项目: | 教育部人文社会科学研究基地基金 |
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摘 要: | 在先秦诸家的社会政治治理构想中,儒家创始人周公旦主“神性血缘说”和“遵从民心观政说”,孔子改为“人性血缘说”和“道德教化说”,都忽略了世人的社会经济需求。墨子针对儒家“礼乐靡财”而提出“节用”说,把发展经济以稳定社会作为重要治理措施之一。孟子接受墨家提醒而提出“制恒产”主张来补充儒家治理措施中的经济缺环,苟子在此基础上提出了“国家政治管理一体化”与“国家经济管理一体化”构想。这些,被唐人韩愈名为“儒墨相用”。“儒墨相用”的历史事实给我们的文史研究方法以诸多启示。
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关 键 词: | 社会治理 儒墨相用 文史研究方法 |
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