再论“圣人以神道设教”:对“神道—时间性”的阐释

对"礼"和"观"意义的阐释以及据此显示出的"神道—时间性"共同构成了"圣人以神道设教"的整体结构。从这个整体结构出发可以显示"神道—时间性"的原初时间境域。圣人设教缘其事而显其时,因其时而行其事。所行循时,循时以天。"微妙无方,理不可知"的"天之神道"据其本己的"时间性"开显了从"天人相分"到"天人合一"的可能。"变"与"几微"正是"神道—时间性"的显露,天道和人事在"神道—时间性"境域中得以合一,合一是结构上的统一性。同时,"神道—时间性"显露出的使得我们可以对"天道""如在"的领会则隐含了孔子为宗教含义上的"神"所留下的余地。