| 游世的庄子——兼论庄子为何反对避世与入世 |
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| 引用本文： | 王焱. 游世的庄子——兼论庄子为何反对避世与入世[J]. 中国哲学史, 2007, 0(3): 55-62 |
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| 作者姓名： | 王焱 |
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| 作者单位： | 浙江大学中文系 |
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| 基金项目： | 浙江大学校科研和教改项目 |
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| 摘 要： | 庄子既反对"江海之士"的避世,即抛弃世界而隐迹山林,因为避世一来有违命运的安排,推卸了人所应承担的诸如"事君"、"养亲"等最起码的责任与义务;二来太过刻意,且往往止于逐末,更有甚者,还有可能以隐邀名,以名渔利。庄子也反对儒家的入世,即卷入国家政治生活而居于庙堂,因为一来入世无效,乱世之乱,绝不会因个人的介入而得以整治;二来入世会对自身生命构成心灵上与身体上的双重戕害。故此,庄子倡导游世,游世乃是一种既顺应这个社会,又不丧失自我追求的处世态度,用庄子的话来说就是"顺人而不失己","外化而内不化"。"在世"而非"入世","远世"而非"避世"的"游世"之道,成就了庄子在乱世之中独特的生命智慧。
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| 关 键 词： | 庄子 游世 避世 入世 |
Zhuangzi:This-worldly Rather than Other-worldly |
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| WANG Yan. Zhuangzi:This-worldly Rather than Other-worldly[J]. History of Chinese Philosophy, 2007, 0(3): 55-62 |
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| Authors: | WANG Yan |
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| Keywords: | |
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