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| 胡塞尔哲学中的“原意识”与“后反思” | |
| 引用本文： | 倪梁康.胡塞尔哲学中的“原意识”与“后反思”[J].哲学研究,1998(1). |
| 作者姓名： | 倪梁康 |
| 作者单位： | 东南大学德国哲学研究所 |
| 摘 要： | 引论关于主一客体关系问题的讨论是本世纪西方哲学的一个重要的、甚至是中心的内涵。如果说现代性的特征可以在尼采“上帝死了”的宣言中得到最简要的再现，那么后现代性的内容也就可以概括在“主体死了”的断言之中——这里的主体当然是指作为单子个体的主体，而非作为社会群体的交互主体。但人们往往满足于这种一般性的确定，然后便放弃了对主体问题的进一步细致讨论。而近十多年来英美哲学与欧陆哲学向主体问题的一再回溯首先表明：主体实际上死而未亡；而且它同时也表明：在对立一客体关系的起源完成启蒙之前，任何死亡宣告都只能是危言… |
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