董仲舒的新诠与重估--读《董仲舒与儒家文化的普世化》

如何定位董仲舒是一个重要的问题。这个问题既关涉董仲舒为代表的汉代思想系统的价值与意义，又会对儒学发展史的分期产生重要的导向。然而，长期以来对这个问题的看法一直存在重大分歧。肯定者认为董仲舒对儒家思想的发展具有重要意义，起到了重要作用，不仅为儒学争得了官方的认可及主流的地位，也在理论建构上提出了一套新的儒学体系，并深刻影响了其后儒学发展的轨迹。董仲舒作为汉代的群儒之首、儒者之宗，实为与孔子、朱子同等重要的儒学大师。贬之者则从道统论出发，以原始儒学为参照，坚持心性体证的成德之路，将董代表的汉代儒学视为歧出，不是纯正的儒学，更有视之为“儒学一大没落”。无论如何，从学术研究的角度看，董仲舒的思想系统仍具有其当代意义：“董子思想学术给我们的启示是，历史文化具有一种生命的连续性。这种连续性乃表现为历史和经典对每一时代之思想创造的内在参与，并由之而具有切合于当下社会生活和个体精神生命之教化的功能。”［1］由此，董仲舒不仅创造了属于他那个时代的独具特色思想体系，并对社会生活和个体精神生命展现了自觉的教化功能。刘红卫博士新著《董仲舒与儒家文化的普世化--董仲舒天人思想研究》亦有见于此。此书专论董仲舒的天人思想，对其天人体系、天人体系下的人性理论、元理论体系、天人感应思想诸问题，探赜索隐，辨微钩玄，做了深湛、细致的研究。天人思想可以说是董仲舒思想体系的拱顶石，历来被研究者所熟悉和重视，但熟知并非真知，越是熟悉的东西，往往越会被成见所束缚。刘博士不囿于成说，不依傍他见，对董仲舒的天人思想这一“老”话题作出了新的诠释，发人深思。此处试图就此书的理论特色，择其大要，略陈管见，以方便大家更好地了解此书的创获。