| 人之自然本性的还原和道德的重新定位——早期启蒙思想家的人性理论及其意义 |
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| 引用本文： | 魏义霞.人之自然本性的还原和道德的重新定位——早期启蒙思想家的人性理论及其意义[J].道德与文明,2007(1):50-54. |
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| 作者姓名： | 魏义霞 |
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| 作者单位： | 黑龙江大学,黑龙江哈尔滨,150080 |
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| 摘 要： | 在批判理学的同时,早期启蒙思想家反对天命之性与气质之性的截然二分,并在对天命之性依赖于气质之性的强调中,将气质之性说成是人性的全部内容.同时他们坚持气质皆善,反对气质有恶说.这些构成了人性一元论,并使以欲、利、私为核心的物质欲望和功利追求成为气质之性的具体内容.这是对人之自然本性的还原.同时,鉴于欲、利、私与生俱来、天然合理,早期启蒙思想家强调道德与物质追求的密切相关,进而对道德的属性和功能予以重新定位.这些带动了理欲、义利和公私关系的变革,在价值观上流露出不同于以往的重欲、贵利和尚私等新动向,同时使理学丧失了"杀人"的能力.早期启蒙思想家对理学的批判有积极意义,却陷入了另一种极端.
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| 关 键 词： | 早期启蒙思潮 人性哲学 自然本性 道德定位 |
| 文章编号： | 1007-1539(2007)01-0050-05 |
The Return of Human-being's Natural Character and the Relocation of Morality |
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| Wei Yi-xia.The Return of Human-being's Natural Character and the Relocation of Morality[J].Morality and Civilization,2007(1):50-54. |
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| Authors: | Wei Yi-xia |
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| Keywords: | |
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