石破天惊逗秋雨——《三千大千世界》编序

“智”字在古汉语中与“知”字通假,也就是说在上古之时,知与智只用一个字.有知识者大约也就被看做有智慧。但后来发现不对头了,许多人虽然有如识,却不一定有智慧。他们只会复述一些前人留下的资料,却缺乏自己的理解.融汇和阐扬,特别是不能随机应对、具体运用。这就不能算是有智慧。我这段“说文解字”或许是想当然的,但道理恐怕不虚。禅宗对“知解宗徒”看不上眼,却尊重大智慧者,正是对“知”与“智”这两个字高下的区分。但知与智二者又并非隔裂的.它们还有紧密联系不可分离的一面。我们这个专栏称作“智慧法轮”,正是要从知致智。第一步是知,不掌握这些知识,就失去了思维的资料、交流的工具、深入的门径。第二步是智,要大彻大悟,还必须在知的基础上,随时随地,发现迈进新境界的契机。