表象与真实——颜子“好学”新论

孔子自道“好学”,又独称颜子“好学”。颜子之学得孔子真传，后世亦多以颜子之学为孔学的门径。从颜子内部视角看，无论是“好学”,“不违如愚”,“闻一知十”,“不迁怒、不贰过”,“以能问于不能，以多问于寡，有若无、实若虚”,乃至“孔颜之乐”,都是对颜子生命状态的现象描述，是颜子好学的自然效验，不是他用功与存心的真实所在。颜子之所以如此，源于自身义理体段之融释，及其与实践生命之统一。这双重的同一性，乃是颜子之学的内在根据，通于孔子“一以贯之”之旨。孔颜由是而学，由是而好学、乐学，以至于“不厌不倦不息不已”之境。了解颜子“好学”的本质，我们才能真正“学颜子之所学”。