| 礼与直、道与鲁:孔子未必赞成父子互隐 |
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| 引用本文： | 万光军.礼与直、道与鲁:孔子未必赞成父子互隐[J].伦理学研究,2009(5). |
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| 作者姓名： | 万光军 |
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| 作者单位： | 山东大学,哲学与社会发展学院,山东,济南,250100;山东政法学院,马列部,山东,济南,250014 |
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| 摘 要： | 在父子互隐案例中,一般认为孔子会赞成父子互隐;但如果从礼与直、道与鲁的角度则会得出孔子未必赞成父子互隐.孔子讲"吾党之直者"如此,直者是父子互隐,而孔子则不能简单认为是直者,孔子应是礼者;直者有优点,也有缺点,"直而无礼则绞"、"好直不好学其蔽也绞",孔子主张由直而进至礼."吾党"是鲁国当时社会现实如此,但孔子还说过"齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道",即虽然孔子认为鲁国多少比齐国好,但鲁国也不是完美的,鲁国也应进一步改进,进至完美(道)的境地.由此可以看出,孔子并不简单地维护现实,也努力批判现实.
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| 关 键 词： | 礼 直 鲁 道 孔子 父子互隐 |
Li or Zhi, Dao or Lu: Confucius cannot agree with Fuzihuyin |
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| WAN Guang-jun.Li or Zhi, Dao or Lu: Confucius cannot agree with Fuzihuyin[J].Studies in Ethics,2009(5). |
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| Authors: | WAN Guang-jun |
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