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| 欧阳竟无思想中的三个论题 | |
| 作者姓名： | 龚隽 |
| 作者单位： | 华南师大哲学系 |
| 摘 要： | 作为知识形态的近代中国佛学的诞生，欧阳竟无为的出现，无论从学术方法、思想创发的深度还是系统方面，都可以说是值得注意的现象。章太炎说他“所见深博士出恒人上，不欲 窑韫 效师拳者所为”（章太炎：《支那内学院缘起》，《中国哲学》第六辑，三联书店１９８１年版），实非虚言。内学院的佛学方向和规模在竟无的思想中，基本得到确定，后学只不过对其学说加以更加细密的演绎和语言文献上的支持。由于竟无的思想过于精简且详于性理，致使后学研究内学院的学说，每于吕 多所抉择而于竟无之学，则未能尽其堂奥。本文并无意于就竟无之学… |
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