孟子“仁”与“义”美德伦理学的理路及其问题

孟子的“仁”“义”观念分别指示出美德的根源以及美德行为的呈现，以此为核心的孟子式美德伦理学的基本理路有三：一是美德是人类特有且应有的生活方式；二是诸美德各有其特定的道德含义，并构成具有层次和结构的美德体系；三是美德应该依次呈现于家庭、社会和政治生活，并发挥基础性作用。其美德概念可以回应三方面的问题，即美德的约束力、美德的驱动力、美德的实现问题。其特点主要有其作为美德学说的整全性，其思想实验与对直觉的诉诸，以及其明确的元伦理维度。作为一种传统理论，孟子式美德伦理学要转化为当代形态，有待解决的主要问题在于其元伦理维度包含的形而上学独断因素。对于其理论的独断因素，可以有三条化解路径，即康德式路径、当代道德心理学的路径、反思平衡的方法；对其现实基础性美德即“孝”蕴含的独断因素，可以从两个方面入手来化解，一是回到孔子的相关观点，二是借鉴当代伦理学对美德如何始于家庭的道德心理学解释。