从“胜军比量”到“唯识比量”——玄奘对简别语“自许”的使用 |
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引用本文: | 傅新毅.从“胜军比量”到“唯识比量”——玄奘对简别语“自许”的使用[J].世界宗教研究,2016(2):61-71. |
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作者姓名: | 傅新毅 |
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作者单位: | 南京大学哲学系 |
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摘 要: | 本文通过对汉语文献包括日本法相宗的相关文献的解读,解析了玄奘所作的两个典范性的因明量式"胜军比量"与"唯识比量"的具体作法,认为灵活使用"自许"的简别是玄奘对因明学的创造性发展。按照因明作法的通则,"自许"是对整个因支的简别,使整个因支能满足因的第一相以避免"他随一不成过",由此该比量也就成了自比量。而玄奘则创造性地以"自许"来简别因支中的某一部分以避免其他过失,比如,在"胜军比量"中是为了避免"自异分同全"的不定过,在"唯识比量"中是为了避免"有法差别相违过"。由于整个因支之能满足因的第一相依然为立敌双方所共许,所以该比量仍为共比量。这种对简别的灵活使用,是汉传因明学的一个显著特色,在东亚唯识学传统中影响深远。
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关 键 词: | 胜军比量 唯识比量 自许 简别 共比量 |
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