| 四世纪的“崇圣”竞争与东晋太学、国学之兴废 |
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| 引用本文： | 李磊.四世纪的“崇圣”竞争与东晋太学、国学之兴废[J].孔子研究,2021(1):126-135. |
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| 作者姓名： | 李磊 |
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| 作者单位： | ;1.华东师范大学历史学系 |
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| 基金项目： | 上海市哲学社会科学规划课题“国家与社会关系视野下东晋南朝的江南文化”(项目编号:2019BLS006)的阶段性成果。 |
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| 摘 要： | 东晋太学立于司马睿称晋王的同年(317)。这种紧迫性源自东晋所面临的汉、赵政权的正统性竞争与江左内部抨击"取才失所"的政论。在王导等人的推动下,东晋试图通过立太学、行释奠礼来展现"皇代之壮观",培育司马氏与门阀共同的阶层意识。东晋太学被赋予"崇圣"礼仪空间的意义,为释奠礼的固定场所。太元十年(385)新建国学设"夫子堂""皇太子堂"等礼仪场所以作"国子圣堂",正是对太学礼仪空间化的发展。东晋立太学、国学,行释奠礼,是门阀政治在文教领域的表现。咸康元年(335)释奠,咸康三年(337)立太学、国学及庾亮释奠,是琅邪王氏与颍川庾氏竞争的结果。永和八年(352)罢遣国学是门阀政治平衡被打破的产物。升平元年(357)释奠则以桓温两次北伐成功为背景。东晋立学,既与南北对峙时期的正统性问题相关,又受到门阀政治的影响。
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| 关 键 词： | 太学 国学 东晋 门阀政治 |
The Struggle for the Veneration of Sage in the Fourth Century and the Creation and Abolition of the Highest Institution of Learning and Scholarship in the Eastern Jin Dynasty |
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| Li Lei.The Struggle for the Veneration of Sage in the Fourth Century and the Creation and Abolition of the Highest Institution of Learning and Scholarship in the Eastern Jin Dynasty[J].Confucius Studies,2021(1):126-135. |
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| Authors: | Li Lei |
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