论先秦以来官方祭祀中的海与四海

在东汉初年的郊祀体系中,既有代表天下观的四海,又有源自《尚书》六宗之一的海。经过南北朝改造至唐代,四海取代海,融入了五岳四渎体系且尊于四渎。宋代士人逐渐形成海尊于河的共识,同时四海地方祠庙也得到官方重视。随着明清地理知识的扩大,改变北海、西海祭祀地点被提上议程,清代一度在松花江流域望北海而祭,后改在山海关立庙,但西海最终未能单独立庙。