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| 论先秦以来官方祭祀中的海与四海 | |
| 引用本文： | 牛敬飞.论先秦以来官方祭祀中的海与四海[J].宗教学研究,2016(3):245-249. |
| 作者姓名： | 牛敬飞 |
| 作者单位： | 陕西师范大学历史文化学院 |
| 基金项目： | 本文系陕西师范大学中央高校基本科研业务费专项资金项目“中国古代边疆的山川地理认同研究”阶段性研究成果;课题编号:13SZYB06. |
| 摘 要： | 在东汉初年的郊祀体系中,既有代表天下观的"四海",又有源自《尚书》"六宗"之一的"海"。经过南北朝改造至唐代,"四海"取代"海",融入了五岳四渎体系且尊于四渎。宋代士人逐渐形成"海尊于河"的共识,同时四海地方祠庙也得到官方重视。随着明清地理知识的扩大,改变北海、西海祭祀地点被提上议程,清代一度在松花江流域望北海而祭,后改在山海关立庙,但西海最终未能单独立庙。 |
| 关 键 词： | 海 四海 南海 西海 官方祭祀 |
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