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| 菩提一叶 | |
| 作者姓名： | 文溪 |
| 摘 要： | 阐提断修善尽，但性善在；佛断修恶尽，但性恶在。问：性德善，恶何不可断？答：性之善恶，但是善恶之法门。性不可改，历三世无谁能毁。复不可断坏。……佛虽不断性恶，而能达于恶；以达恶故，于恶自在；……以自在故，广用诸恶法门，化度众生。──《观音玄义》卷上「释意］做尽坏事的恶人，断绝了对善的修习，但他本性中的善还存在；佛阳断绝了对恶的修习，但本性中的恶还存在。因此有人发问：既然说本性的德行已达到至善，为什么恶还木能断绝呢？答案是：说到人性的善与恶，只不过是扬善去恶的一种法门。本性是木可改变的，哪怕经历过去… |
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