| 浅论道教内丹的“三要件”理论——以《性命圭旨》为例 |
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| 引用本文： | 傅凤英. 浅论道教内丹的“三要件”理论——以《性命圭旨》为例[J]. 中国道教, 2005, 0(4): 41-44 |
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| 作者姓名： | 傅凤英 |
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| 作者单位： | 中国人民大学哲学系 |
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| 摘 要： | 道教炼丹术,可以区分为炼外丹和炼内丹两类。在外丹产生以前,人们把那种以五金八石为药物炼制所谓长生不死仙丹的方术,叫炼丹术。内丹产生以来,仍然沿用外丹术语,把以人体精、气、神为药物炼制仙丹的过程也叫炼丹术。但为了区分起见,通常把这种人体内的炼养称为内丹术,而把原来以矿物为原料的炼丹术叫做外丹术。又因为外丹所谓炼丹主要指从矿物质中提取金银,因此外丹术又称为外丹黄白术(“黄白”为黄金白银的隐语)。而药物、鼎炉、火候,则是外丹术炼丹的必备条件,内丹继续沿用这些术语,并把它作为内丹炼养的“三大要件”,用来比喻内丹炼养的…
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| 关 键 词： | 道教 《性命圭旨》 炼丹术 原料 内丹学药物 内丹学鼎炉 内丹学火候 |
The theory of Three Key Elements of Taoist Inner Elixir |
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| Fu Feng ying. The theory of Three Key Elements of Taoist Inner Elixir[J]. China Taoism, 2005, 0(4): 41-44 |
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| Authors: | Fu Feng ying |
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| Keywords: | |
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