论张栻的本体与工夫观——以《太极图说解义》为核心

黄瑞节《朱子成书》所载张栻《太极图说解义》对“无极”的论述与其他版本不同，它考虑了“无极而太极”的“无所不该”这一无限性的超验问题，以“莫之为而为之”表达本体的自为性。张栻又以“太极，性也”之义构建起性—太极的本体结构，以心形显太极，以道德实践发明太极，实现了宇宙论与心性论的统一。他还吸收了朱子心有未发已发的观点，使湖湘学的察识端倪得以据心之已发之际介入；同时肯认未发之性的存在，存养未发的工夫亦得以进行，由此形成了存养与省察并用的工夫论。