《周易正义》文本建构考论

《周易正义》文本的最终形态是遵照《周易正义序》、经由众家之手逐渐建构而成。《正义》先为长编、后作删补的编次痕迹在语义断裂、缀文窜乱及重复疏释的行文结构中有迹可循。在《序》文中，孔颖达拟定了该书的纂修旨要，“考案其事，必以仲尼为宗；义理可诠，先以辅嗣为本”是其核心。“八论”又以“十翼”之传和传《易》之人重塑了孔子《易》教的原理框架与传承谱系，为《正义》奠定了理论依据。然而，“宗孔”所恃之孔传在解经原理上各不相同，无法对经、传、注皆形成有效统摄。王弼《易》注困于“宗孔”为先的经教理念与疏文拆解的形式桎梏，只得沦为格式化的串讲。《正义》又在未明王注原理的情况下曲解其文，遂致疏文释义不明。后人对《周易正义》“空言诠句”的观感，并非由王弼注文引起，而是源自《正义》本身困于“宗孔”“尊王”的纂修宗旨，终未完成统一异义的刊定之责。