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| 论佛教唯识学的转识成智 | |
| 引用本文： | 魏德东.论佛教唯识学的转识成智[J].世界宗教研究,1998(4). |
| 作者姓名： | 魏德东 |
| 作者单位： | 中国社会科学院世界宗教研究所 |
| 摘 要： | 转识成智是唯识学的终极归宿，本文从转识成智的必要性、条件及内容等方面，系统阐述了这一理论。“识”是有漏的带分别的认识，有局限、有染污，是成佛的障碍；“智”是无漏的超分别的智慧，究极、纯净，是觉悟之智；转识成智是唯识学的必然要求。转识成智既需要先天的无漏种子，又需要后天的正闻熏习，不具有普遍性品格，不是人人皆可成佛。转识成智的内容是转八识成四智，转得佛智即是成佛。文章还分析了这一理论对中国传统思想、乃至现代唯物论的重大影响 |
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