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| 萨班对“汉传大圆满”的批判 | |
| 引用本文： | 尹邦志.萨班对“汉传大圆满”的批判[J].现代哲学,2012(4):118-124. |
| 作者姓名： | 尹邦志 |
| 作者单位： | 成都610041 西南民族大学学报编辑部 |
| 基金项目： | 2011年度中央高校基本科研业务费优秀团队及重大孵化项目"汉藏佛教 同源异流——基于共通经典的阐释"(11 SZYTH04).2012年度教育部西部和边疆课题"顿悟:汉藏佛教核心话语的形成和影响——基于共通经典的阐释"阶段性成果 |
| 摘 要： | 萨迦班智达所谓的"汉传大圆满",包括了禅宗、噶举派、噶当派、断派、希解派、宁玛派等派在藏地传续的教法。他的批判,立足于经律论三藏和印度正统,目的是破斥种种不如法的乱象,导正藏传佛教的发展方向。因为具有权威性,它的历史影响非常深远,布顿、宗喀巴等历代大师都接踵发挥。历史地看,萨班的立场反映了印藏佛教传统中班智达(经院派)和瑜伽士(修传派)的矛盾,既合理合法,又不失偏颇。从汉藏佛教关系的角度来观察,萨班借重"吐蕃宗论"这个典故来描绘后弘期的情形,激活了这一历史话题,给藏传佛教新兴教派之间的关系打上了"中印之别"、"古今之别"和"显密之别"的烙印,将吐蕃宗论时期的宗教格局嵌入了后弘期,对藏传佛教的历史方向产生了影响。 |
| 关 键 词： | 吐蕃宗论 修辞策略 宗教格局 汉藏佛教关系 禅宗 |
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