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| 宋代的二郎神崇拜 | |
| 引用本文： | 胡小伟. 宋代的二郎神崇拜[J]. 世界宗教研究, 2003, 0(2): 29-38 |
| 作者姓名： | 胡小伟 |
| 作者单位： | 中国社科院文学研究所 |
| 摘 要： | 随着密宗战神毗沙门天王及其子二郎独健信仰在唐末渐隐，关羽与灌口二郎崇拜却于宋代凸显出来，比邻相伴直至清代。在五代灌口神曾被蜀人当作“护国”神祗，入宋后由于王小波、李顺之乱受到牵连，一度被禁，改以川中梓潼神或赵昱替代，终复原祀。宋仁宗时西夏围攻延州，曾因突降大雪退兵，宋廷以为神佑。在《宋大诏令集》所载历次褒封中，可以见出由最初“嘉岭山神”向灌口二郎的转化，并在汴梁受到特别尊崇，政和中封为“昭惠灵应王”。由此又可见出泉州因“丘山降雪”称神的南宋“通远王”，亦可能是灌口二郎的化身，元代妈祖崇拜大兴之后隐没不彰。 |
Worship of Erlang God during the Song Dynasty |
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