朱熹对《论语》“小人怀惠”的解读及其问题——从安大简《仲尼曰》“仁而不惠于我，吾不堇其仁”看

中国古代对于《论语》“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”的解读，既有解为“以位言”,也有解为“以德言”。就“小人怀土”“小人怀惠”而言，“以位言”的解读实际上并不反对百姓“怀土”“怀惠”;而在“以德言”的解读中，虽然都讲君子小人的对立，但皇侃《论语义疏》只是反对“唯安于乡土”、“唯知安利惠”,邢昺《论语注疏》只是反对“唯利是亲”,尤其是，朱熹《论语集注》“以德言”的解读明确反对“溺其所处之安”,反对“贪利”,实际上并不完全反对“怀土”“怀惠”。可见，无论是“以位言”的解读还是朱熹“以德言”的解读，他们解“小人怀土”“小人怀惠”实际上都没有完全反对“怀土”“怀惠”,因而与安大简《仲尼曰》“仁而不惠于我，吾不堇其仁”强调“仁”与“惠于我”的相互联系而不是要反对“惠于我”是一致的。